Банк рефератов содержит более 364 тысяч рефератов, курсовых и дипломных работ, шпаргалок и докладов по различным дисциплинам: истории, психологии, экономике, менеджменту, философии, праву, экологии. А также изложения, сочинения по литературе, отчеты по практике, топики по английскому.
Полнотекстовый поиск
Всего работ:
364150
Теги названий
Разделы
Авиация и космонавтика (304)
Административное право (123)
Арбитражный процесс (23)
Архитектура (113)
Астрология (4)
Астрономия (4814)
Банковское дело (5227)
Безопасность жизнедеятельности (2616)
Биографии (3423)
Биология (4214)
Биология и химия (1518)
Биржевое дело (68)
Ботаника и сельское хоз-во (2836)
Бухгалтерский учет и аудит (8269)
Валютные отношения (50)
Ветеринария (50)
Военная кафедра (762)
ГДЗ (2)
География (5275)
Геодезия (30)
Геология (1222)
Геополитика (43)
Государство и право (20403)
Гражданское право и процесс (465)
Делопроизводство (19)
Деньги и кредит (108)
ЕГЭ (173)
Естествознание (96)
Журналистика (899)
ЗНО (54)
Зоология (34)
Издательское дело и полиграфия (476)
Инвестиции (106)
Иностранный язык (62792)
Информатика (3562)
Информатика, программирование (6444)
Исторические личности (2165)
История (21320)
История техники (766)
Кибернетика (64)
Коммуникации и связь (3145)
Компьютерные науки (60)
Косметология (17)
Краеведение и этнография (588)
Краткое содержание произведений (1000)
Криминалистика (106)
Криминология (48)
Криптология (3)
Кулинария (1167)
Культура и искусство (8485)
Культурология (537)
Литература : зарубежная (2044)
Литература и русский язык (11657)
Логика (532)
Логистика (21)
Маркетинг (7985)
Математика (3721)
Медицина, здоровье (10549)
Медицинские науки (88)
Международное публичное право (58)
Международное частное право (36)
Международные отношения (2257)
Менеджмент (12491)
Металлургия (91)
Москвоведение (797)
Музыка (1338)
Муниципальное право (24)
Налоги, налогообложение (214)
Наука и техника (1141)
Начертательная геометрия (3)
Оккультизм и уфология (8)
Остальные рефераты (21697)
Педагогика (7850)
Политология (3801)
Право (682)
Право, юриспруденция (2881)
Предпринимательство (475)
Прикладные науки (1)
Промышленность, производство (7100)
Психология (8694)
психология, педагогика (4121)
Радиоэлектроника (443)
Реклама (952)
Религия и мифология (2967)
Риторика (23)
Сексология (748)
Социология (4876)
Статистика (95)
Страхование (107)
Строительные науки (7)
Строительство (2004)
Схемотехника (15)
Таможенная система (663)
Теория государства и права (240)
Теория организации (39)
Теплотехника (25)
Технология (624)
Товароведение (16)
Транспорт (2652)
Трудовое право (136)
Туризм (90)
Уголовное право и процесс (406)
Управление (95)
Управленческие науки (24)
Физика (3463)
Физкультура и спорт (4482)
Философия (7216)
Финансовые науки (4592)
Финансы (5386)
Фотография (3)
Химия (2244)
Хозяйственное право (23)
Цифровые устройства (29)
Экологическое право (35)
Экология (4517)
Экономика (20645)
Экономико-математическое моделирование (666)
Экономическая география (119)
Экономическая теория (2573)
Этика (889)
Юриспруденция (288)
Языковедение (148)
Языкознание, филология (1140)

Реферат: Формирование кыргызского народа

Название: Формирование кыргызского народа
Раздел: Рефераты по истории
Тип: реферат Добавлен 22:30:04 08 мая 2005 Похожие работы
Просмотров: 7286 Комментариев: 4 Оценило: 5 человек Средний балл: 4 Оценка: неизвестно     Скачать

.

Бактыгулов Дж.

Проблема формирования кыргызского народа сложна и многогранна, в ней много дискуссионных вопросов. Уже более двух тысяч лет тому назад в письменных источниках встречаются этнонимы и топонимы, относящиеся к древним предкам современного кыргызского народа. Следовательно, истоки сложения кыргызского этноса уходят своими корнями в эту древность и непосредственно связаны с территориями Восточного Туркестана, Центрального Тянь-Шаня, Памиро-Алтая, Семиречья и Центральной Азии. Не только историкам, но и всем обществоведам широко известна крылатая фраза академика В. В. Бартольда: "Киргизы (кыргыз) принадлежат к числу древнейших народов Средней Азии" [1].

В настоящей статье, используя материалы, полученные нами в экспедициях, летописные сведения, различные источники и исследования других специалистов, мы предлагаем свое видение на предмет формирования кыргызского народа.

Прежде всего вкратце рассмотрим историю сложения специфических черт кыргызского языка - главного определителя этноса. В свою очередь по своему происхождению он входит в семью тюрских языков. Общеизвестно, что тюркские, монгольские, тунгусо-маньчжурские языки входят в так называемую алтайскую ветвь дальнеродственных языков. С XIX в. в науке прочно утвердились понятия "алтайские языки", "алтайская семья народов", под которыми имели в виду все тюркские языки, в том числе и кыргызский. Сущность объединения алтайской ветви дальнеродственных языков понимается разными учеными неодинаково. Одни языковеды считают алтайские языки языковым союзом, т.е. языковой общностью, образовавшейся в результате постоянных контактов живших по соседству носителей тюркских, монгольских и тунгусо-маньчжурских языков. Другие же лингвисты полагают, что алтайские языки связаны генетически и образовались из одного праязыка, дивергенция которого произошла, однако, весьма давно - не позднее 10-8 тысячелетий до н.э.[2] Прародину алтайского этноязыкового единства, как правило, ищут (те, кто его признает) где-то в Средней Азии и в примыкающих районах Северного Ирана, где распались тюркские, монгольские и тунгусо-маньчжурские языки, сейчас сказать трудно, скорее всего это произошло восточнее места распада алтайского праязыка. Сложно также определить место и время выделения из алтайской семьи языков этноязыковой общности тех ее ветвей, которые позже приняли участие в сложении корейцев и японцев [3].

Во 2 - 1 тыс. до н.э. на обширной территории Восточного Туркестана, Южной Сибири, Монголии, Маньчжурии со временем сложились пратюрко-монгольские и пратунгусо-маньчжурская языковые общности. Внутри пратюрко-монгольской общности с середины 1 тыс. до н.э. началось сложение прототюрских и протомонгольских языков. Племена - носители прототюрских языков консолидировались в Центральной и Внутренней Монголии, от Байкала до Ордоса, а племена - носители протомонгольских языков - в Северной Маньчжурии и Северо-Восточной Монголии [4]. В VII-VI вв. до н. э. китайцы уже выделяют этническую разницу между ними. Кочевники, населявшие Центральную Азию в это время, именуются Сыма Цянем жун и ди; позднее их стали называть ху. В ту же эпоху в степях Внутренней Монголии, Южной Маньчжурии и в отрогах Большого Хингана жили шаньжуны (горные жуны) и дунху (восточные варвары) [5]. Видимо, жуны - это прототюрки, а дунху - протомонголы того времени. Они не были политически объединены, "все они были рассеяны по горным долинам, имели собственных вождей, и хотя нередко собирались свыше ста (племен) жунов, они не сумели объединиться в одно целое" [6].

Источники сообщают, что главным их занятием было кочевое скотоводство: "Переходят со скотом с места на место, смотря по достатку в траве и воде. Постоянного пребывания не знают. Живут в круглых юртах, из коих выход обращен к востоку. Питаются мясом, пьют кумыс, одежду делают из разноцветных шерстяных тканей. Кто храбр, силен и способен разбирать спорные дела, тех поставляют старейшинами. Наследственного преемника у них нет. Каждое стойбище имеет низшего начальника. От ста до тысячи юрт составляют общину. От старейшин до последнего подчиненного каждый сам пасет свой скот и печется о своем имуществе, а не употребляют друг друга в услужение. В каждом деле следуют мнению женщин, одни военные дела сами решают. Войну ставят важным делом " [7]. Такой же "варварский" образ жизни вели и древние кыргызы.

В период отделения племен - носителей тюркских языков от алтайской языковой общности и складывания общетюркских (близкородственных) признаков появляются все новые и новые понятия и термины, связанные с кочевым образом жизни, освоением новых пастбищ с новыми фауной и флорой, развитием скотоводства и земледелия, возникновением домашних промыслов и.т. д. Постоянное общение кочевых племен- носителей протюрских языков содействовало выработке сходных элементов в языке, что нашло отражение в грамматике и отчасти в словаре современных близкородственных (тюркских) языков.

Что касается кыргызского языка, то в древности и раннем средневековье в его развитии можно выделить два этапа:

1. III в. до н.э. - VIII в.н.э. Этот древнекыргызский этап истории кыргызских черт языка территориально протекал в Восточном Туркестане, Тенгир-Тоо (Притяньшанье), в Минусинской котловине и в близлежащих районах Саяно-Алтайского нагорья.

2. IX - XIII вв. в этот период вполне сложились общенародные черты в кыргызском языке, составляющие его специфику и диалекты. Кыргызские кочевые племена в основном сформировались в народность.

Древние кыргызы (цзяньгуни), обитавшие во второй половине I тыс. до н.э. на территории Восточного Туркестана, Тенгир-Тоо (Притяньшанье), принимали активное участие в политических событиях того времени. По сведениям Сыма Цяня, в эпоху Чжаньго (403-221 гг. до н.э) сложилась новая политическая ситуация в Восточном Туркестане, Средней и Центральной Азии. Вместо некогда сильных жунов на севере и западе образуется мощные объединения кочевых племен дунху (хунны) и юэчжи (тохары). У кочевых племен дунху появился единый правитель и они достигли "расцвета" [8].

До сих пор науке не известно происхождение сюнну. Согласно Сыма Цяню, "родоначальником сюнну был отпрыск правителей рода Ся по имени Шуньвей". Правление этой династии относится к первой половине 2 тыс. до н.э. первые достоверные сведения о сюнну датированы лишь концом III в. до н.э. за эти полутора тысяч лет, как ни странно, об этом народе нет никаких сведений. В VII-V вв. до н.э. его предки жили к востоку и юго-востоку от современной Монголии в степных и лесостепных районах Маньчжурии и частично во Внутренней Монголии. В IV-III вв. до н.э. сюнну переместились к западу и заняли пространства между Забайкальем и Ордосом (излучина р. Хуанхе). Здесь образование и возвышение племенного союза во главе сюнну (хуннов) связано с именем шаньюя Маодуня. Он стал верховным вождем сюнну (хуннов) осенью 209 г. до н.э. на востоке он разбил наголову соседние кочевые племена, известные под собирательным термином "дунху" (восточные варвары), в которых современные исследователи видят предков позднейших монголов. Затем на западе он напал и покорил юэчжей (тохаров), на юге присоединил ряд районов, где кочевали племена лоуфань и баяйн.

Из этих событий можно сделать следующие выводы. Во-первых, история сюнну (хунну) свидетельствуют, что сформировалась первая известная исторической науке тюркоязычная этническая общность. Во-вторых, сюнну (хунну) создали впервые в мире древнейшую кочевую империю, традиции которой в значительной мере наследовали все последующие (Сяньбийская, Тюркская, Уйгурская, Кыргызская, Монгольская, Джунгарская) империи. Западная граница ее была в Восточном Туркестане, Притяньшанье. В третьих, эта кочевая империя, возникшая в конце III в. - середине II в. до н.э., занимала огромную территорию в Центральной Азии, населенную тюркскими, монгольскими и иранскими народами. В-четвертых, это государство позволило устранить барьеры на пути этнических и культурных контактов, привело к образованию новых форм материальной культуры и общественных отношений. В-пятых, именно с государством сюнну связана происхождение многих племен и народностей более позднего времени.

В 203-202 гг. до н.э. основатель хуннской державы Маодунь подчинил племена Саян, Алтая и верхнего Енисея. В 176-165 гг. он и его наследник Лаошан нанесли поражение юэчжам (тохарам). Юэчжи вторглись в Семиречье и на Тянь-Шань. Впоследствии они продвинулись далее на юго-запад и в Бактрии создали условия для возникновения мощного Кушанского государства. Хунну установили контроль над богатыми оазисными государствами бассейна Тарима. Безраздельное политическое влияние хуннов в Восточном Туркестане длилось свыше полувека. По мнению С.Г. Кляшторного, вышедшие из среды позднехуннских племен, переселившихся в Восточный Туркестан, тюрки оказали особенно значительное влияние на судьбы Восточного Туркестана.9

Во второй половине I тыс. до н.э. - первой половине I тыс. н.э. древние кыргызы- цзяньгуни обитали на территории Восточного Туркестана, Притяньшанья. Согласно сведениям ханьских источников, собранным Ю.С. Худяковым, цзяньгуни проживали к северу и западу от усуней, севернее уцзе, южнее динлинов, восточнее кангюев [10].

Самые ранние письменные сообщение о древних кыргызах содержатся в "Ши-Цзи" ("Исторические записки") Сыма Цяня. В рассказе о событиях, относящихся к 201 г. до н.э., мы читаем: "Впоследствии на севере они (хунны. - Бактыгулов Дж.) покорили владения Хуньюй, Кюеше, Динлин, Гэгунь и Цайли" [11]. По мнению ряда исследователей, в их числе академика В. В. Бартольда, само название "Гэгунь" (есть вариант "Гяньгунь") является китайской транскрипцией слова "кыргыз". В свою очередь "кюеше" - это кыпчаки. Это древнейшее государство кыргызов ("Владение кыргыз") возникло одновременно с хуннской империей Маодуня. К сожалению, исследователи не располагают данными, относящимися к его месторасположению, территории, границам. Академик В. В. Бартольд считал, что оно находилась в районе оз.Кыргыз-Нур в Западной Монголии. В этом выводе он опирался на китайский источник, в котором утверждалось, что "Владение Кыргыз" располагалось на 7 тысяч ли к западу от ставки шаньюя хуннов и на 5 тысяч ли к северу от государства Чеши. Естественно перед академиком возникло много вопросов: Какова была фактическая величина китайской меры длины ли в конце III и во II в. до н.э.? В разное время оно менялось от 0,3 до 0,5 км. От какой ставки шаньюя вести отсчет? Их было несколько. Какое государство Чеши располагалось в 5 тысячах неизвестной длины ли к югу от "Владения Кыргыз"? Их было два - Восточное Чеши и Западное Чеши. Видимо, В.В. Бартольд принял на веру так подходящее к случаю название озера в Монголии - Кыргыз-Нур [12].

Современные подсчеты, сделанные синологом Л.А.Боровковой, привели к неожиданным результатам: "Владение кыргыз" в III в. до н.э. находилось не где-то на просторах Центральной Азии, а рядом с границей Кыргызской Республики - Восточном Туркестане. По ее мнению, район обитания кыргызов локализуется к северу от хребта Боро-Хоро и к западу от пустыни Дзосотын-Элисун [13].

Судя по китайским источникам, именно на территории Восточного Туркестана древние кыргызы-гэгуны (гяньгуны, цзяньгуни) были покорены хуннами в III и I вв. до н.э. В начале I в. до н.э. древние кыргызы обитавшие на северо-востоке Тенгир-Тоо (Притяньшанье), имели особый статус подвластного хуннов пограничного северо-западного удела, управляемого наместником, назначенным шаньюем хунну. В середине I в. до н.э. древние кыргызы отделились от хунну и создали свое независимое государство, которое просуществовало до прихода Чжи-Чжи-шаньюя в 49 г. до н.э.[14]

В первой половине I тыс. н.э. в ходе войн с хуннами и жужанями древние кыргызы-цзяньгуни вошли в состав союза телесских племен - гаогюйских динлинов.[15] В VI в. н.э., вероятно, в результате войны между жужанями и телесцами, многие древние кыргызы Восточного Туркестана пересилились на Енисей, а оставшиеся продолжали жить по законам и обычаям своих предков. После разгрома Уйгурского каганата (840 г.) экспансия енисейских кыргызов была направлена на Восточный Туркестан. Тогда же они продвинулись в районы Восточного Тянь-Шаня вслед за бежавшими с территории распавшегося уйгурского каганата и другими телесскими племенами.

Китайский историк, кыргыз по-национальности, Анвар Байтур в своей книге "Кыргыз тарыхынын лекциялары" ("Лекции по истории кыргызов", Бишкек, 1992) сообщает много нового о кыргызах, обитавших в Кыргызстане во времена раннефеодальных тюрских каганатов. Он отмечает, что под властью караханидских каганов кыргызские племена обитали на Тянь-Шане, в Памиро-Алае, Иссык-Кульской котловине, Талаской долине [16].

Историки-специалисты начало тюркского этногенеза, как правило, связывают с распадом кочевой империи хуннов и появлением в Центральной Азии неизвестных ранее племенных групп. Ранний этап тюркского этногенеза зафиксирован в генеалогических легендах о происхождении племени ашина появлении под его руководством тюркского племенного союза. В этих легендах также обнаруживаются истоки еще трех племенных традиций, связанных начальными этапами этногенеза кыргызов, кыпчаков, теле (огузов) [17]. В этих легендах отражены события IV-V вв., происходившие на Восточном Тянь-Шане и Саяно-Алтае. В границах раннефеодальных тюркских государств VI-X вв. четыре основные группировки тюркоязычных племен превратились в очаги формирования новых этносов.

Вышеизложенное позволяет сделать вывод о том, что Тенгир-Тоо (Притяньшанье), Памиро-Алай, Восточный Туркестан явились важными регионами в сложении кыргызского народа. Древние кыргызы-цзяньгуни, обитавшие в этих местностях, составили основное ядро в этногенезе кыргызской народности. Об этом свидетельствует наличие крупных кыргызских племен, живших на территории современного Кыргызстана и Восточного Туркестана в древности и раннем средневековье, судя по данным Анвара Байтура, приведенным в его "Лекциях по истории кыргызов".

Теперь рассмотрим историю енисейских кыргызов. В течение VI-VIII вв. кыргызы, переселившиеся из Восточного Туркестана, жили в Минусинской котловине. Они находились в орбите бурных политических событий, происходивших тогда в Центральной Азии. Основываясь на китайских иточниках, большинство исследователей едины в мнении, что енисейские кыргызы произошли от динлинов (в XV в. до н.э. они населяли области между Гоби и Хуанхе), смешавшихся около начала н.э. с тюрками и гяньгунями (кыргызами) [18]. В.В.Бартольд подчеркивал, что было бы неправильно считать, что гянгуни (кыргызы) издавно обитали, наряду с динлинами на Енисее.

В 40-е годы до н.э. шаньюй Чжи-Чжи покорил гяньгуней и утвердился на их землях. Хунны пришли в немалом числе. Двигаясь к гянгунам, Чжи-Чжи присоединил к своему войску 50 тыс. воинов разбитого им Илиму-шаньюя. Нашествие многотысячной орды вызвало значительное вытеснение гянгуней из их кочевий. Они покинули свою страну и, прикрываясь горами, перешли на Енисей, где смешались с динлинами. Что касается языка, то победителем вышел язык тюркоязычных гянгуней. С тех пор китайские источники связывали гянгуней (кыргызов) с Енисеем. Так сформировалось новая этническая общность - енисейский кыргызы.

В эпоху "кыргызского великодержавия" (IX-X вв.) кыргызы обитали на территории, простиравшейся от Байкала до Иртыша - с севера-востока на запад, от Ангары до Восточного Туркестана - с севера на юг. По мнению В.М.Плоских и других исследователей, в результате смешения местного населения, и енисейских кыргызов образовался ряд (по археологическим данным - шесть) новых субэтносов. Значение термина "кыргыз" изменилось: он становится не только этнонимом, но и этнополитонимом, т. е. кыргызами стали называть себя и не кыргызские по происхождению племена, находившиеся в политической зависимости от енисейских кыргызов.

До X в. географическое распространение имени "кыргыз" было гораздо шире, чем этническое ядро с этим названием. После X в. число племен, участвовавших в процессе этногенеза кыргызского народа, было значительно шире, чем территория, к которой был привязан этноним "кыргыз".

В VI-VII вв. сложилась административно-военная система государства енисейских кыргызов, верховный правитель которого носил титул ажо. Вся территория делилась на 6 округов (багов), возглавляемых крупными феодалами (бегами). Подвластные племена занимали разные места в кыргызском обществе.

В конце VII - начале VIII в. государство енисейских кыргызов возглавил Барс-бег. Он вел упорную борьбу с тюрками за господство в Центральной Азии. Эта его идея была воплощена в жизнь после разгрома енисейскими кыргызами Уйгурского каганата (IX в.), в то время енисейские кыргызы создали огромное государство в Центральной Азии.

До сих пор история этногенеза кыргызов на Среднем Енисее изучена недостаточно. Археологические источники свидетельствуют, что начиная с середины VIII в. происходил наплыв в Минусинскую котловину близкородственных кыргызам разноязычных племен, что стимулировало процесс этногенеза в среде минусинских кыргызов. На основе археологических материалов исследователь А.М.Илюшин проследил направления, откуда приходили мигранты на Средний Енисей. По его мнению, одним из таких направлений являлись регионы Средней Азии и Семиречья, где происходил процесс окончательного крушения евразийского господства тюрок под ударами внутренних коллизий и внешней агрессии арабов, китайцев, уйгуров. Потеряв политическое господство в этих регионов, часть наиболее крупных племен тюргешей, карлуков и древних кыргызов Притяньшанья вынуждены были мигрировать на степные и лесостепные территории Западной и Южной Сибири. Второе направление мигрантов в Минусинские степи исходило из регионов Верхней и Средней Оби, где проживали самодийскоязычные племена "бома". Об участии "бома" в этногенезе енисейских кыргызов свидетельствует комплекс археологических материалов, объединяющих культуры двух этих племен. Наконец, на фазе кыргызского культурного подъема в процессе этногенеза на Енисее приняли участие и аборигены красноярской лесостепи [19]. Таким образом, в этногенезе енисейских кыргызов участвовали многочисленные разноязычные племена. Они приняли язык, культуру, обычаи и традиции кыргызов.

Судя по источникам, контакты енисейских кыргызов с населением Тянь-Шаня относятся к началу VIII в., когда кыргызы искали союзников в борьбе против Уйгурского каганата, главным из которых стали тюргеши и карлуки. По заключению Д.Г.Савинова, события, связанные с падением Уйгурского каганата, повлекли за собой широкое расселение енисейских кыргызов, но не всего этноса (поэтому о "переселении" енисейских кыргызов на Тянь-Шань не может быть речи), а отдельных воинских формирований, быстро распространившихся и затем, очевидно, адаптировавшихся в местной среде [20].

На сегодня существуют следующие точки зрения по проблеме переселения енисейских кыргызов на Тянь Шань:

1. Часть кыргызов переселилась в I в. до н.э. или на рубеже н.э. с Енисея на Тянь-Шань в составе хуннов и пополнилась оттуда дополнительными группами в последующее время (А.Н.Бернштам).

2. Кыргызская народность формировалась на базе енисейских кыргызов, переселившихся на Тянь-Шань в IX-XX вв. (В.В.Радлов, О.К.Караев).

3. Кыргызы переселились на Тянь-Шань в период монгольского нашествия в XIII в. или несколько позднее (В.В.Бартольд, Г.Е.Грумм-Гржимайло).

Несмотря на различные точки зрения по вопросу о переселении енисейских кыргызов на Тянь-Шань, бесспорен тот факт, что они составили важный компонент в формировании кыргызского народа.

Исследователи К.И.Петров, С.Г.Кляшторный, А.М.Мокеев, В.П.Мокрынин полагают, что на Алтае и Прииртышье кыргызы были ассимилированы кимаками. Этот новый этнос сохранил самоназвание "кыргыз", и он впоследствии продвинулся в районы Тянь-Шаня.

Обобщая большой конкретно-исторический материал, К.И.Петров пишет: "Кыргызы междуречья Енисея - Оби конца I тыс. н.э. представляли собой конгломерат племен, отдельные группы которых существенно отличались друг от друга. Среди них имелись, в частности, две: группа собственно приенисейско-минусинских кыргыз и отдельная приобская группа кимакско-кыргызских племен, из которой выделилось основное ядро современной кыргызской народности. Передвижения племен этой группы на Тянь-Шань не было до монгольского завоевания" [21].

В.П.Мокрынин и В.М.Плоских уточняют, что один из шести кыргызских субэтносов образовался на Алтае и в Джунгарии в IX-X вв. Здесь енисейские кыргызы в результате длительных взаимосвязей с численно преобладающими местными народами, входившими в кимако-кипчакское объединение, приобрели новое этническое лицо (включая язык), но сохранили этноним "кыргыз" [22].

А.М.Мокеев доказывает, что часть енисейских кыргызов в результате расширения территории своего каганата во второй половине IX - начале X в. расселилась на Алтае и в Прииртышье, а затем в течение двух-трех столетий здесь шел процесс взаимовлияния и интеграции кимакско-кипчакского и тогуз-огузского населения в переселившимися сюда племенами енисейских кыргызов. В ходе этого процесса кыргызы полностью адаптировались в новой среде. Прежнее местное население Алтая и Прииртышья восприняло самоназвание господствующей племенной группы, т.е. кыргызов. Предки современного кыргызского народа генетически связаны прежде всего с теми кыргызскими племенами, которые, как особая этническая общность, сформировались в X - XI вв. в обширном регионе Алтая и Прииртышья в результате смешения пришлых кыргызских племен с тюркоязячным населением этих областей [23]. Эти кыргызы под нарастающим давлением калмаков с востока уже в первой половине XV в. стали передвигаться в южные и западные районы Моголистана. Во второй половине XV в. основная масса кыргызских племен окончательно покинула Алтай и Прииртышье ради богатых пастбищ Центрального Тянь-Шаня [24].

Следовательно, алтайские кыргызы, сформировавшиеся в X-XII вв. в особую этническую общность, составили последний весомый компонент в образовании современного кыргызского народа.

Подведем некоторые итоги. В этногенезе современного кыргызского народа приняли непосредственное участие три большие группы кыргызских кочевых племен, различающиеся друг от друга уровнем развития производительных сил, разными политическими условиями, этническим составом, обстоятельствами и факторами. Эти группы кыргызских племен:

I. Древние и раннесредневековые кыргызы Притяньшанья, Памиро-Алая и Восточного Туркестана.

II. Енисейские кыргызы.

III. Алтайские кыргызы.

В результате смешения и ассимиляции эти три этнические группы племен составили основное ядро в формировании кыргызского народа, образовали новый этнос. Кроме них, в сложении современного кыргызского народа приняли участие другие местные племена Кыргызстана домонгольского нашествия и многие племена центрально-азиатского происхождения.

В начале I тыс. до н.э. на основе конгломерата племен эпохи бронзы возникла новая этническая общность - саки. Она сопровождалась появлением кочевого скотоводства - нового способа производства материальных благ. Многие ученые относят саков к североиранским (восточноиранским) племенам. Это было собирательное имя многих кочевых племен. На сегодня нет конкретно-исторического материала для определения этнических особенностей отдельных племен. По свидетельству Геродота, кроме общего имени у каждого племени было свое особое имя.

Сакский племенной союз (VIII-III вв. до н.э.) осваивал все ландшафтные районы, пригодные для кочевого хозяйства. Усуньский племенной союз (III-I вв. до н.э.), сменивший саков, занял господствующее положение в Кыргызстане. В его состав вошли местные племена саков, а также юэчжи. Это свидетельствует о том, что в это время Семиречья и Тянь-Шаня состояло из племен разного этнического происхождения. Многократные вторжения извне - усуней, хуннов, юэчжей, хионитов, кидаритов, эфталитов и других - сдерживали этническое сплоченние местных племен. В целом до VI в. н.э. в Средней Азии, в том числе ее северо-восточной части, исключительное большинство составляло ираноязычное кочевое население. Положение коренным образом изменилось в период политического господства раннефеодальных тюркских каганатов (VI-X в.в.). В результате продолжительного смешения местных и пришлых (тюргешских, карлукских и других) племен местные кочевники были тюркизированы. В Кыргызстане, как и по всей Средней Азии, сформировалось тюркоязычное население. Остается фактом, что в VI-X в.в., т.е. в период возникновения и развития тюркских каганатов сложилось ядро современных тюркоязычных народов Средней Азии, в том числе и кыргызского.

Монголоязычные племена (баргуты, ойрот-монголы и другие), жившие в Приенисейскои районе и на Алтайско-Хангайском нагорье, а также кидане, баарины, баруласы, дуглаты, джалаиры, найманы, кераиты, меркиты и другие монгольские племена, переселившиеся в больших размерах в период каракитайского вторжения (конец первой трети XII в.) и нашествия полчищ Чингиз-хана и господства его потомков (чингизидов) в Средней и Центральной Азии (XIII в.), постепенно вошли в состав кыргызского народа.

Нашествие татаро-монгольских орд в XIII в. разрушило земледельческую жизнь и города тогдашнего Кыргызстана, разорило местные скотоводческие хозяйства, привело в упадок самобытную культуру, губительно отразилось на судьбе населения Тянь-Шаня. В первой половине XIII в. на Восточный Тянь-Шань и Притяньшанье переселилось до 200 тыс. монголов. В 50-е гг. XIII в. произошло еще одно переселение монголов и групп енисейских кыргызов на Тянь-Шань. Захватывая лучшие пастбища, монголы вытесняли местные скотоводческие племена с Тянь-Шаня на Памиро-Алай, в Восточный Туркестан. Многие поселения и стойбища были ими разрушены. В то время в Кыргызстане не было центральной власти, способной организовать население на борьбу с монголами. В XIII-XIV вв. тянь-шаньские монголы составляли значительную часть правящей верхушки. Эти монголы впоследствии вошли в состав кыргызского народа.

Кыргызы были одним из многих племен, входивших в состав государства Моголистан. Это время характеризуется постоянной борьбой кыргызов за независимость. Кыргызы лавируют между казахскими ханами и узбеками-шейбанидами, пытаясь сохранить самостоятельность, активно участвуют в политических событиях во владениях соседних правителей, во внутриполитической борьбе государства Моголистан.

Государство моголов, приходившее в упадок по мере нарастания феодальной раздробленности, было окончательно подорвано погромами войск Тимура (Тимур-Ленга). Кыргызские племена пострадали в меньшей степени, так как они находились в большом удалении от владений Тимура. В конце XV - начале XVI в. окончательно распалось государственное объединение тимуридов на территории Кыргызстана и сопредельных странах. Во второй половине XV в. создаются благоприятные политические условия для дальнейшей консолидации притяньшаньских кыргызов.

В последней четверти XV в. на Тянь-Шане и Прииссыккулье образовалось кыргызское ханство во главе с Мухаммедом-кыргызом (он умер после 1533 г.). Он является той же личностью, которая известна в кыргызских исторических преданиях под именем Тагай-бия [25]. Им велась упорная борьба с могольскими ханами за независимость. С конца XV - начала XVI вв. кыргызские феодалы вышли на широкую политическую арену на Тянь-Шане после вытеснения отсюда в Кашгар большинства могольских феодалов. В первой четверти XVI в. кыргызы заняли Чуйскую и Таласскую долины, Центральный Тянь-Шань и Памиро-Алай.

Процесс формирования кыргызского народа шел с III в. до н. э. и завершился к XVI в. н.э. В этом процессе приняли участие местные, автохтонные (в том числе древние кыргызы Восточного Туркестана, Притяньшанья и тюркизированные ираноязычные) и переселившиеся с Саяно-Алтая (Енисея) и Центральной Азии этносы. Заключительным этапом явилось образование дуальной этнополитической организации правого (онг) и левого (сол) крыла с примкнувшей к ней группой ичкилик [26].

Считаем своим долгом обратить внимание читателя на некоторые недостатки специальной литературы. В книге "Кыргызы и их предки" (Бишкек, 1994) в разделе "предки кыргызов" имеются подтемы: первобытный человек, народ саки, усуни, страна небесных скакунов, владение древних киргизов (с, 14-19). И все. Разве они являются предками современных кыргызов? Никоим образом. Причем, владение древних кыргызов отнесено к Западной Монголии (район оз.Кыргыз-Нур). В данном случае район обитания кыргызов находился севернее хребта Боро-Хоро и западнее пустыни Дзосотын-Элисун, т.е. в Восточном Туркестане. Авторы этого раздела известные историки В.П.Мокрынин и В.М. Плоских. В целом содержание книги не соответствует ее названию. Эти же авторы пишут о царях саков, о государстве усуней [27]. Они утверждают: саки сумели создать самые первые раннегосударственные образования на территории Кыргызстана[28], вопреки историческим фактам, что существовали союзы племен саков, их сменили союзы племен усуней.

Молодой историк Т.К.Чороев пишет: "Древние кыргызы восстановили свою государственность на новой территории - на Енисее (VI-XIII вв.). Их миграция с северо-востока Тенгир-Тоо (Притяньшанья) на Енисей относится к V в. н.э." [29] Во-первых, древние кыргызы-цзяньгуни Восточного Туркестана и Притяньшанья переселились на Енисей (конечно, не все) в VI в. н.э. Во-вторых, они не восстановили свою государственность на Енисее. Здесь создали свою государственность енисейские кыргызы, сформированные в первой половине I тыс. н.э. в результате смешения местных (динлины) и пришлых (кыргызы и др.) племен. Это совершенно новая этническая общность. Она резко отличается от древних кыргызов-цзяньгуней Восточного Туркестана и Притяньшанья. Далее: "С середины IX в. до середины XIII в. большая часть кыргызов Енисея, Северо-Запдной Монголии и Алтая тремя основными волнами мигрировала обратно в Тенгир-Тоо..." [30] Речь здесь должна идти о енисейских кыргызах как о новой этнической общности, а не о древних кыргызах Притяньшанья. Наконец, Т.К.Чороев утверждает, что в горной системе Тенгир-Тоо "проходил заключительный этап сложения современной кыргызской нации в XIII-XV вв." [31]. Во-первых, такой поспешный вывод не соответствует исторической действительности. Тогда еще не сложились условия для формирования кыргызской нации. Нация - это продукт капитализма. Во-вторых, современная кыргызская нация сформировалась за годы Советской власти, которую часто критикует автор.

В новейших публикациях содержатся и другие неверные обобщения и выводы. О них в другой раз.

Список литературы

[1] Бартольд В.В. Киргизы. Истор. очерк. - Фрунзе, 1943. - С. 13; Бартольд В.В. Сочинения. Т.2. Ч.2. - М., 1963. - С. 474.

[2] См.: Исчезнувшие народы. - М., 1988. - С. 9.

[3] Там же. - С.10

[4] Введение в историю кыргызской государственности. Курс лекций для вузов. - Бишкек, 1994. - С.15.

[5] Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье: Этнос, языки, религии. - М., 1992. - С.117.

[6] Таскин В. С. Материалы по истории Сюнну (по китайским источникам). М., Вып.I. - 1968. - С.36.

[7] Бичурин Н.Я.(Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т.I. - М.-Л. 1950. - С.142-143.

[8] Таскин В.С. Указ. работа. С.36

[9] Кляшторный С.Г. Хунны и тюрки.. - В кн.: Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье: этнос, языки, религии. - М., 1992. С.121.

[10] Худяков Ю.С.Кыргызы в Восточном Туркестане. С.110.

[11] Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах обитавших в Средней Азии в древние времена. Ч.I. Хунну. - СПб., 1851. С.17.

[12] Введение в историю кыргызской государственности. С.20-21.

[13] См.: Боровкова Л.А. Запад Центральной Азии во II веке до н. э. - VII веке н.э. -М., 1989.С.99.

[14] Происхождение кыргызов.-Бишкек, 1995. С.15.

[15] Худяков Ю.С. Кыргызы в Восточном Туркестане. С.110.

[16] Байтур Анвар. Кыргыз тарыхынын лекциялары. Кн.2-я. - Бишкек, 1992,С.14.

[17] Происхождение кыргызов. С.46.

[18] Огородников В.И. Очерк истории Сибири. Ч.I - Иркутск, 1920. С.163; Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. 2-е издание . - М.,1951. С.459.

[19] Происхождение кыргызов. С.38-39.

[20] Там же, С.69.

[21] См., История Киргизии. Т.I - Фрунзе, 1963. С.234.

[22] Койчуев Т., Мокрынин В., Плоских В. Кыргызы и их предки. - Бишкек, 1994. С.40.

[23] Мокеев А.М. О локолизации алтайских кыргызов в IX-XIV веках. - В кн.: Происхождение кыргызов. - Бишкек, 1995. С. 8-9.

[24] Там же., С. 9-10.

[25] Подробно см.: Аттокуров Сабыр. Тагай бий (тарыхый очерк).- Бишкек, 1994.

[26] См.: Бактыгулов Дж. С., Галицкий В.Я. История. - В кн.: Иссык-Куль. Нарын: Энциклопедия.-Фрунзе: Гл ред. КСЭ, 1991. С.73.

[27] См.: Введение в историю кыргызской государственности. - Бишкек, 1994. С. 9-11.

[28] Там же, С.10.

[29] Чороев Т.К, Тенгир-Тоо (Притяньшанье) как регион этногенезиса кыргызского народа. - В кн.: Происхождение кыргызов. - Бишкек, 1995. С.16.

[30] Там же.

[31] Там же. С.16.

Оценить/Добавить комментарий
Имя
Оценка
Комментарии:
Где скачать еще рефератов? Здесь: letsdoit777.blogspot.com
Евгений21:29:54 18 марта 2016
Кто еще хочет зарабатывать от 9000 рублей в день "Чистых Денег"? Узнайте как: business1777.blogspot.com ! Cпециально для студентов!
08:32:40 24 ноября 2015
Я сам из Охны.Я очень горжусь что я кыргыз и были мы кочевники. Наши кыргызы жили от Байкала до центральный азии.Спасибо вам в интарнет заустили.Я родися где Ханы родились.Исках Полот хан Абдыкыдыр Орозбеков Абдисамат Масалиев.Тепер вся старана знает наша земля очень большая.
Эрдавлятов Кенешбек Даярбекович.08:45:56 06 января 2012
Я сам из Охны.Я очень горжусь что я кыргыз и были мы кочевники. Наши кыргызы жили от Байкала до центральный азии.Спасибо вам в интарнет заустили.Я родися где Ханы родились.Исках Полот хан Абдыкыдыр Орозбеков Абдисамат Масалиев.Тепер вся старана знает наша земля очень большая.
Эрдавлятов Кенешбек Даярбекович.08:44:32 06 января 2012Оценка: 5 - Отлично

Работы, похожие на Реферат: Формирование кыргызского народа
Взаимотношения кыргызов с народами Центральной Азии
План: Введение Глава 1 Социально-экономический и политический строй кыргызов и их отношения с соседними народами Центральной Азии в XVIII веке 1.1 ...
Заключая историографический обзор, следует отметить, что наши предшественники рассматривали главным образом двухсторонние отношения (кыргызско-ойратокие, кыргызско-китайские ...
... джунгарских властителей, которые совершают частые походы на территории, населенные кыргызами, казахами и другими народами Средней Азии и Казахстана, а также Восточного Туркестана.
Раздел: Рефераты по истории
Тип: дипломная работа Просмотров: 1943 Комментариев: 2 Похожие работы
Оценило: 0 человек Средний балл: 0 Оценка: неизвестно     Скачать
Великий Шелковый путь
Введение За последние десятилетия миллиардный Китай стремительно преодолел вековую отсталость и в начале третьего тысячелетия вырвался на оперативный ...
Маньчжурии и Кореи (разделы о племенах ухуань, кидань, кумохи, сяньби), Монголии (разделы о гуннах, экуэканах, тугю, хойху), Южной Сибири, Восточного Туркестана, Средней Азии.
Первые сведения китайских источников о продвижении культуры шелководства из собственно Китая на Запад относятся к I-II вв. н.э. и связываются с оазисом Иу (Хаши) - самый восточный ...
Раздел: Рефераты по истории
Тип: дипломная работа Просмотров: 2721 Комментариев: 5 Похожие работы
Оценило: 4 человек Средний балл: 4 Оценка: неизвестно     Скачать
Южная Сибирь
Введение В эпоху средневековья на территории Сибири сформировались многие народы, проживающие здесь и сейчас: ханты, манси, ненцы, селькупы, различные ...
Другая часть кыргызов в начале II тыс. н.э., оттесненная монголоязычными племeнами, стала обитать в Восточном Туркестане.
Благодаря своему уникальному географическому положению Кыргызское государство на Енисее было на протяжении долгих веков ключевым пунктом торговых и культурных связей, фактором ...
Раздел: Рефераты по истории
Тип: курсовая работа Просмотров: 2922 Комментариев: 3 Похожие работы
Оценило: 2 человек Средний балл: 4.5 Оценка: неизвестно     Скачать
Алтайский этнос в системе российской государственности
... ТОМСКИЙ ГОМУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ (ТГУ) Исторический факультет Кафедра Отечественной истории ДИПЛОМНАЯ РАБОТА АЛТАЙСКИЙ ЭТНОС В СИСТЕМЕ РОССИЙСКОЙ ...
Эти обстоятельства указывают на экономические причины гуннского завоевания районов Саяно-Алтайского нагорья и Южного Забайкалья, чрезвычайно богатых месторождениями железа, меди ...
До середины XVIII века алтайские племена номинально входили в состав крупного и сильного государства Центральной Азии - Джунгарского ханства.
Раздел: Рефераты по краеведению и этнографии
Тип: дипломная работа Просмотров: 2406 Комментариев: 3 Похожие работы
Оценило: 0 человек Средний балл: 0 Оценка: неизвестно     Скачать
Культ солнца в мифологии якутов (проблема древних этнокультурных ...
I. ГЛАВА БЕЛАЯ ВЕРА АЙЫЫ Название "Белая вера Айыы" является условным. Оно дано автором в честь Юрюнг Айыы Тойона (белый творец господин; "айыы ...
Считается, что предки якутов покинули Прибайкалье в IX-XI вв., в эпоху возвышения енисейских кыргызов, но тогда потомки переселенцев должны были бы помнить орхонских тюрков VI-VIII ...
Обнаруженный письменный памятник VII-X вв. н.э. из Восточного Туркестана принадлежал к хотано-сакскому языку.
Раздел: Рефераты по религии и мифологии
Тип: реферат Просмотров: 6961 Комментариев: 4 Похожие работы
Оценило: 2 человек Средний балл: 5 Оценка: неизвестно     Скачать
Реалии международных отношений Центральной Азии в эпоху Средневековья ...
Отзыв научного руководителя доцент, к.ф.н. Дононбаева А.Д. на выпускную работу по теме "Реалии международных отношений в эпоху средневековья (по ...
Он склонен связывать начало сложения эпоса с историческими событиями 840 г. н.э., когда енисейские кыргызы нанесли ощутимый удар уйгурскому каганату и заняли земли от Большого ...
Немаловажным свидетельством отражения в эпосе древнетюркского и древнекыргызского времени (примерно VI-IX вв.) является, что ряд исследователей (М. О. Ауэзов, А. Н. Бернштам, А. X ...
Раздел: Рефераты по истории
Тип: реферат Просмотров: 3264 Комментариев: 2 Похожие работы
Оценило: 2 человек Средний балл: 2 Оценка: неизвестно     Скачать
Билеты и ответы по туризму и экскурсиям
БИЛЕТ № 1 Школы научного управления: общая характеристика, значение для сферы сервиса и туризма. Порядок образования туристской фирмы. Туристский ...
Вдоль восточного побережья тянутся Тдельные горные массивы Восточных Гат.
Страна высотных горных пастбищ (Джайлау) Кыргызская Республика, расположена в северо-восточной части Центральной Азии.
Раздел: Рефераты по туризму
Тип: реферат Просмотров: 11932 Комментариев: 21 Похожие работы
Оценило: 20 человек Средний балл: 4.2 Оценка: 4     Скачать
Кочевые народы Средней Азии по сведениям историков
Санкт-Петербургский государственный университет Исторический факультет Кафедра истории Древней Греции и Рима Кочевые народы Средней Азии по сведениям ...
Данная работа посвящена источниковедческому анализу сведений историков Александра Македонского (Диодор, Помпей Трог, Курций Руф, Флавий Арриан, а также Страбон) о кочевых народах ...
37. Литвинский Б.А., Пьянков И.В. Военное дело у народов Средней Азии VI-IV вв. до н.э. // ВДИ.
Раздел: Рефераты по истории
Тип: доклад Просмотров: 1150 Комментариев: 3 Похожие работы
Оценило: 0 человек Средний балл: 0 Оценка: неизвестно     Скачать
Физическая география СНГ (Азиатская часть)
Белорусский Государственный университет Географический факультет ФИЗИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ СНГ (Азиатская часть) Работу выполнил ст. 2 курса 7 группы ...
С XII столетия, после захвата южной части равнины татаро-монгольскими племенами, к охотничьему промыслу здесь добавилось кочевое животноводство.
... склоне Алданского щита, на западной окраине платформы (Туруханское поднятие, склон Енисейского массива) и пересекают территорию с северо-востока на юго-запад от низовий Лены к ...
Раздел: Рефераты по географии
Тип: реферат Просмотров: 4377 Комментариев: 2 Похожие работы
Оценило: 3 человек Средний балл: 2 Оценка: неизвестно     Скачать
Казахстан в эпоху каменного века
1. Предмет и значение курса Истории Казахстана, периодизация. История - наука, находящаяся в постоянном развитии. История, прежде всего, это открытие ...
4. Кочевые племена Казахстана 8-7 века до н.э. Государство саков.
Название уч-карлук - распространенный носильный союз кочевых племен, занимавший территорию между Алтаем и Восточным побережьем оз.
Раздел: Рефераты по истории
Тип: реферат Просмотров: 25749 Комментариев: 73 Похожие работы
Оценило: 48 человек Средний балл: 4.5 Оценка: 5     Скачать

Все работы, похожие на Реферат: Формирование кыргызского народа (1942)

Назад
Меню
Главная
Рефераты
Благодарности
Опрос
Станете ли вы заказывать работу за деньги, если не найдете ее в Интернете?

Да, в любом случае.
Да, но только в случае крайней необходимости.
Возможно, в зависимости от цены.
Нет, напишу его сам.
Нет, забью.



Результаты(150370)
Комментарии (1830)
Copyright © 2005-2016 BestReferat.ru bestreferat@mail.ru       реклама на сайте

Рейтинг@Mail.ru