Банк рефератов содержит более 364 тысяч рефератов, курсовых и дипломных работ, шпаргалок и докладов по различным дисциплинам: истории, психологии, экономике, менеджменту, философии, праву, экологии. А также изложения, сочинения по литературе, отчеты по практике, топики по английскому.
Полнотекстовый поиск
Всего работ:
364139
Теги названий
Разделы
Авиация и космонавтика (304)
Административное право (123)
Арбитражный процесс (23)
Архитектура (113)
Астрология (4)
Астрономия (4814)
Банковское дело (5227)
Безопасность жизнедеятельности (2616)
Биографии (3423)
Биология (4214)
Биология и химия (1518)
Биржевое дело (68)
Ботаника и сельское хоз-во (2836)
Бухгалтерский учет и аудит (8269)
Валютные отношения (50)
Ветеринария (50)
Военная кафедра (762)
ГДЗ (2)
География (5275)
Геодезия (30)
Геология (1222)
Геополитика (43)
Государство и право (20403)
Гражданское право и процесс (465)
Делопроизводство (19)
Деньги и кредит (108)
ЕГЭ (173)
Естествознание (96)
Журналистика (899)
ЗНО (54)
Зоология (34)
Издательское дело и полиграфия (476)
Инвестиции (106)
Иностранный язык (62791)
Информатика (3562)
Информатика, программирование (6444)
Исторические личности (2165)
История (21319)
История техники (766)
Кибернетика (64)
Коммуникации и связь (3145)
Компьютерные науки (60)
Косметология (17)
Краеведение и этнография (588)
Краткое содержание произведений (1000)
Криминалистика (106)
Криминология (48)
Криптология (3)
Кулинария (1167)
Культура и искусство (8485)
Культурология (537)
Литература : зарубежная (2044)
Литература и русский язык (11657)
Логика (532)
Логистика (21)
Маркетинг (7985)
Математика (3721)
Медицина, здоровье (10549)
Медицинские науки (88)
Международное публичное право (58)
Международное частное право (36)
Международные отношения (2257)
Менеджмент (12491)
Металлургия (91)
Москвоведение (797)
Музыка (1338)
Муниципальное право (24)
Налоги, налогообложение (214)
Наука и техника (1141)
Начертательная геометрия (3)
Оккультизм и уфология (8)
Остальные рефераты (21692)
Педагогика (7850)
Политология (3801)
Право (682)
Право, юриспруденция (2881)
Предпринимательство (475)
Прикладные науки (1)
Промышленность, производство (7100)
Психология (8692)
психология, педагогика (4121)
Радиоэлектроника (443)
Реклама (952)
Религия и мифология (2967)
Риторика (23)
Сексология (748)
Социология (4876)
Статистика (95)
Страхование (107)
Строительные науки (7)
Строительство (2004)
Схемотехника (15)
Таможенная система (663)
Теория государства и права (240)
Теория организации (39)
Теплотехника (25)
Технология (624)
Товароведение (16)
Транспорт (2652)
Трудовое право (136)
Туризм (90)
Уголовное право и процесс (406)
Управление (95)
Управленческие науки (24)
Физика (3462)
Физкультура и спорт (4482)
Философия (7216)
Финансовые науки (4592)
Финансы (5386)
Фотография (3)
Химия (2244)
Хозяйственное право (23)
Цифровые устройства (29)
Экологическое право (35)
Экология (4517)
Экономика (20644)
Экономико-математическое моделирование (666)
Экономическая география (119)
Экономическая теория (2573)
Этика (889)
Юриспруденция (288)
Языковедение (148)
Языкознание, филология (1140)

Учебное пособие: Методические указания к семинарским занятиям для студентов всех факультетов

Название: Методические указания к семинарским занятиям для студентов всех факультетов
Раздел: Остальные рефераты
Тип: учебное пособие Добавлен 05:22:16 03 октября 2011 Похожие работы
Просмотров: 86 Комментариев: 6 Оценило: 0 человек Средний балл: 0 Оценка: неизвестно     Скачать

МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА

И ПРОДОВОЛЬСТВИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ


ГЛАВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ, НАУКИ И КАДРОВ


УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

«БЕЛОРУССКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ

СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ»


Кафедра истории и культурологии

ЭТИКА

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ К СЕМИНАРСКИМ ЗАНЯТИЯМ

Для студентов всех факультетов

Горки 2007

Рекомендовано методической комиссией при совете по гуманитаризации образования и воспитания 27.10.2006 (протокол № 2).

Составили: А. М. КУНИЦКАЯ, А. В. РАДЮК.

УДК: 17 (072)

Этика: Методические указания /Белорусская государственная сель-скохозяйственная академия; Сост. А. М. Куницкая, А.В. Радюк. Горки, 2007. 32 с.

Приведены планы семинарских занятий и методические указания к ним, а также краткий словарь основных терминов по этике.

Для студентов всех факультетов.

Библиогр. 70.

Рецензенты: С. И. БАКЧЕЕВА, канд. филос. наук; Г. А. ГУСАРОВА, канд. ист. наук.

© Составление. А. М. Куницкая,

А. В. Радюк, 2007

© Учреждение образования

«Белорусская государственная

сельскохозяйственная академия», 2007

ПРЕДИСЛОВИЕ

Этика – особая философская наука. Она не только дает некоторую сумму знаний в области морали, но и раскрывает основные нормы и принципы нравственной культуры, выявляет моральные аспекты человеческих взаимоотношений, способствует формированию осознанного выбора тех или иных норм поведения в различных ситуациях жизни. Этике нельзя научить, если человек сам не стремится к этому. Поэтому этике можно только научиться, самому осваивая и усваивая накопленную на протяжении тысячелетий мудрость, размышляя, принимая или отвергая ее.

В связи с небольшим объемом учебного времени, отводимого на изучение курса «Этика», тематика лекций и семинаров не дублируется.

Предполагается, что методические указания помогут студентам ориентироваться в материале при подготовке к семинарским занятиям, более рационально использовать свое рабочее время, составить представление об основных этических понятиях и постараться использовать полученные знания на практике.

ТЕМАТИКА СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТ И Й

Тема 1. Этикет: общие правила и практические рекомендации

1. Исторические корни и смысл этикета. Основополагающие принципы и требования этикета.

2. Этикет приветствий, прощаний, знакомств и представлений. Визитная карточка.

3. Служебный этикет.

4. Правила поведения в общественных местах.

5. Этикет официальных и неофициальных мероприятий.

Литература: [7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 15, 16, 26, 28, 30, 31, 39, 49, 50, 55, 59, 64, 69, 70].

Темы рефератов

1. Из истории этикета.

2. Этикет государства Российского.

3. Англия – таинственный остров (этикет Англии).

4. Этикет Японии: вчера и сегодня.

5. Если у вас в гостях иностранцы.

Трудно запомнить сотни правил, поэтому советуем начать с «золотого» правила: необходимости уважительного отношения к другим, т.е. соблюдения правил, которые регулируют внешние проявления человеческих взаимоотношений, получивших название этикет.

Для того, чтобы более полно осмыслить правила и нормы этикета, следует заглянуть в его историю, рассмотреть развитие в историческом ракурсе, обращая особое внимание на зарождение и формирование отечественного этикета.

Несмотря на то, что соблюдение основных принципов этикета является обязательным для всех, не стоит забывать, что к мужчине и женщине, старшему и младшему, руководителю и подчинённому этикет предъявляет различные требования и, рассматривая их, советуем обратить внимание на основополагающий принцип, которым является вежливость. Именно на ее основе развиваются и другие принципы (корректность, тактичность, галантность и т. д.), значение которых освящается в первом вопросе.

Следует отметить, что многочисленные правила этикета обычно

подразделяют в соответствии с теми сферами общественной жизни

человека или типичными ситуациями, в которые он попадает. Так выделяют правила, регулирующие порядок приветствия и прощания, знакомства и представления людей друг другу (2 вопрос); служебный этикет – совокупность правил, регулирующих отношения руководите-ля и подчинённого, коллег (3 вопрос); правила поведения в общест-венных местах – на улице, в транспорте, кино, театре и т.д. (4 вопрос); особые правила, которые предъявляются к посещению и приёму гостей, умению вести себя за столом в ресторане и дома (5 вопрос). Основной целью при изучении данных вопросов является не только их теоретическое осмысление, но и умелое применение на практике полученных знаний.

При приветствии, представлении и знакомстве бóльшим уважением пользуются женщина, старший по возрасту, руководитель, а значит, по отношению к ним мы должны быть более внимательными и предупредительными. Также в мире деловых людей широко используется знакомство при помощи визитных карточек, поэтому следует знать, как ее оформить, вручить и принять.

Рассматривая третий вопрос, необходимо обратить особое внимание на правила поведения студентов на занятиях и переменах, в библиотеке и учебно-методическом кабинете, в лабораториях и общежитии. Эти знания будут использованы в дальнейшем в деловой сфере общения.

Давая характеристику правилам поведения в общественных местах, важно помнить, что можно прочитать десятки книг, но так и не научиться использовать полученные знания на практике. Поэтому постарайтесь представить свое поведение в различных ситуациях и сделайте правильный выбор простого и естественного уважительного поведения, отношения к людям.

При изложении пятого вопроса целесообразно руководствоваться общепринятыми правилами сервировки стола, выбора подарков, поведения в ресторане.

Тема 2. Культура речевого общения

1. Основные признаки культурной речи.

2. Правила публичного выступления.

3. Правила слушания.

4. Спор: характеристика, правила и разновидности спора.

Литература:[7, 10, 14, 25, 32, 39, 41, 42, 43, 46, 50, 51, 53, 56, 58, 59, 61, 64, 65, 66].

Темы рефератов

1. Речь и личность.

2. Как стать хорошим оратором?

3. Молодежный жаргон как составляющая культуры общества.

4. Студенческий жаргон.

5. Невербальное общение.

Правила хорошего тона предусматривают определенные требования не только к формальной стороне общения – приветствиям, представлениям и т.д., но и к содержанию общения – процессу ведения диалога. Поэтому важно обратить внимание на речевой этикет, который является отражением внутренней культуры человека и его духовного богатства.

В начале изучения темы рекомендуем разобраться в том, что собой представляет культура речи и в ее основных признаках, таких как правильность, точность, логичность, уместность, чистота, богатство и т.д., при этом подчеркнув их значимость при общении в любой сфере.

Рассматривая второй вопрос, следует знать, что существуют определенные правила выступления, которые связаны с этапами подготовки, вступления, основной части и окончания выступления. Также обратите внимание на психологические приемы, позволяющие любое выступление сделать ярким, запоминающимся, интересным.

При подготовке третьего вопроса следует рассмотреть общие правила слушания, а также отличительные особенности поведения в зависимости от того, кого ты слушаешь: докладчика или собеседника. Отдельно можно выделить вербальные (речевые) и невербальные (мимика и жесты) способы слушания.

Одним из самых сложных вопросов является четвертый, который рекомендуем начать с характеристики спора и его разновидностей, таких как дискуссия, полемика, диспут. Советуем изучить «12 правил, соблюдение которых позволяет склонить людей к вашей точке зрения» (по Д. Карнеги) и продумать, какие из правил в применении к нашей стране и к дню сегодняшнему будут уместны.

Тема 3. Нравственный мир личности

1. Смысл жизни и счастье как нравственные ориентиры личности.

2. Долг и совесть как контрольные механизмы морального

сознания.

3. Честь и достоинство как отражение социальной ценности человека.

4. Страдание и сострадание, их взаимосвязь и взаимообуслов-ленность.

Литература:[1, 2, 3, 4, 5, 6, 8, 9, 10, 17, 29, 33, 45, 48, 52, 59, 60, 62, 63].

Темы рефератов

1. Проблема смертной казни: «за» и «против».

2. Нравственные проблемы эвтаназии.

3. Фелицитология – учение о счастье.

4. Нравственный идеал: мечта или реальность?

5. Страдание как закон жизни.

Предлагаемая тема относится к главным философским вопросам жизни человека, имеет не только этическое, но и мировоззренческое значение. От того, как решают эту проблему для себя люди, зависит, какие цели они ставят перед собой в жизни и какими средствами их достигают. Знания, полученные студентами в ходе изучения данной темы, призваны помочь им в ходе решения сложнейших жизненных ситуаций, требующих самостоятельного выбора.

Подготовку первого вопроса следует начать с выявления сущности понятий «счастье» и «смысл жизни», которые относятся к высшим категориям этики и являются нравственными ориентирами личности. Важно разобраться в том, чтó в человеческом счастье зависит от объективных условий и чтó – от самого человека, потому что счастье является сложным взаимоотношением объективного и субъективного. Следует также отметить, что современная этика рассматривает счастье не как застывшее состояние благополучия, незыблемого блаженства и душевной успокоенности, когда человеку ничего не нужно, у него все есть, а как развивающееся и изменяющееся состояние беспокойства, движения и деятельности, во имя воплощения мечты и цели, во имя постановки все усложняющихся задач.

С категорией счастья тесно связана категория смысла жизни. Несомненно, каждый человек задумывается над смыслом жизни, периодически оценивает и переоценивает свои дела, планы, отношения с окружающими. Для того, чтобы полнее осознать собственный смысл жизни, следует изучить основные представления и концепции о

смысле жизни, существовавшие с эпохи античности до наших дней. Не следует отождествлять такие понятия как цель и смысл жизни, так как цель – это определённый рубеж, а смысл жизни – генеральная линия, определяющая цели.

Для освещения второго вопроса следует рассмотреть, так

называемые «личностные категории морального сознания», – долг и совесть, так как именно при их помощи социально-нравственные требования трансформируются в моральные проблемы конкретного индивида и образуют морально-психологический механизм самоконтроля, тесно связанный с ответственностью личности. Обратите внимание, что понятие долга довольно часто отождествляется с обязанностью, но долг – это не просто выполнение внешних требований и обязательств, он характеризуется следующими признаками: добровольное принятие обязанности, личное отношение к ней, заинтересованность и осознание.

Ещё более сильным, чем долг, «внутренним голосом» человека является совесть. Раскрывая смысл категории совести, следует подчеркнуть ее взаимодействие с чувством стыда. Стыд человек чаще всего испытывает в том случае, если есть свидетели его неправильного поступка, т.е. это внешний регулятор поведения. А совесть является внутренним регулятором, который может побуждать человека к соблюдению нравственных требований, заранее запрещать какие-то действия, либо корректировать их, или оценивать поступки человека. Отдельно необходимо обратиться к тому, что между долгом и совестью могут возникать конфликты, порождаемые несовпадением целей и интересов личности и общества.

В третьем вопросе раскрываем категории чести и достоинства, которые отражают моральную ценность личности и представляют собой общественную и индивидуальную оценку нравственных качеств и поступков человека. Особое внимание обратите на тот факт, что эти категории одновременно и едины, и отличаются друг от друга. Честь как моральный феномен есть, в первую очередь, внешнее общественное признание поступков человека, его заслуг, проявляющееся в почитании, авторитете, славе. А достоинство – это, прежде всего, внутренняя уверенность в собственной ценности, чувство самоуважения.

Подготовку четвертого вопроса следует начать с характеристики таких понятий, как страдание и сострадание. Во всех религиозных и философских учениях они определяются более или менее одинаково, но основная цель изучения данной темы заключается

в том, чтобы ответить на вопрос о причинах и жизненном смысле страдания и сострадания, их взаимосвязи. Что же дают человеку страдание и сострадание? Всегда ли они очищают, облагораживают человека? Могут ли они вызывать страх и проклятие? Как страдание сказывается на отношении человека к другим людям? Что представляют собой такие формы сострадания, как милосердие и благотворительность, великодушие и т.д.? Следует ли прощать врагам нашим? Эвтаназия – сострадание или преступление, добро или зло? На эти и другие вопросы следует обратить внимание в ходе изучения данной проблемы.

Тема 4. Этика делового общения

1. Деловое общение и его нравственные аспекты.

2. Имидж, манеры и внешний вид делового человека.

3. Этика и культура проведения деловой беседы, переговоров, совещаний.

4. Деловое общение «по вертикали» и «по горизонтали». Основные стили руководства и правила администрирования.

Литература: [ 7, 8, 10, 12, 20, 21, 22, 34, 37, 39, 41, 42, 47, 54, 59, 61, 64, 65, 67 ].

Темы рефератов

1. Мораль и власть.

2. Умение общаться и его ценность в деловом мире.

3. Барьеры делового общения.

4. Моральный авторитет и стиль руководства.

5. Экологическая этика.

Отношения в сфере труда занимают большое, может быть, даже определяющее место в нашей жизни, мыслях, поведении. Поэтому не будет преувеличением сказать: непосредственные деловые отношения между людьми, культура и этика этих отношений – вопросы, которые самым прямым образом затрагивают всех нас вместе и каждого в отдельности. Изучение данной темы дает нам возможность заглянуть в сферу деловых отношений, сформировать основные принципы общения между руководителем и подчиненными, между коллегами, между работником и клиентом.

При подготовке ответа на первый вопрос следует дать общую

характеристику делового общения, выделить ценности, имеющие непреходящее значение для трудовых отношений (честность, обязательность, исполнительность, порядочность и т.д.).

Во втором вопросе следует акцентировать внимание на том, что, кроме профессиональных качеств и навыков, человек в деловой сфере должен иметь безукоризненные манеры, обладать коммуникабель-ностью, производить хорошее впечатление своим внешним видом.

При подготовке третьего вопроса советуем рассмотреть, как

правила речевого общения используются в деловой сфере, особенно при проведении деловой беседы, переговоров, совещаний и т.д.

В поисках ответа на четвертый вопрос обратите внимание на тот факт, что существуют различные виды делового общения: «по горизонтали» и «по вертикали». Выясните основные моменты, которые способствуют установлению морально-психологического климата в коллективе. Обоснуйте, какую роль в трудовых коллективах играют следующие качества: слаженность и сплоченность, доброжелательность и терпимость, чуткость и тактичность. Выделите основные принципы и нормы отношений «по горизонтали».

При характеристике общения «по вертикали» следует отметить, что оно регламентирует отношения между руководителем и подчиненными. Подумайте, как стать лидером и какими качествами для этого нужно обладать, т.е. нарисуйте словесный портрет современного руководителя.

Дайте характеристику основным стилям руководства (чаще всего выделяют авторитарный, демократический и либеральный стили), выясните их позитивные и негативные стороны, а также обратите внимание на то, как руководитель каждого стиля поощряет и наказывает подчиненных, занимается критикой и самокритикой.

Тема 5. Этика межличностных отношений

1. Дружба как высшая форма общения.

2. Любовь как отношение и влечение, как высшая ценность.

3. Нравственные принципы взаимоотношений в семье.

4. Семейные конфликты. Их профилактика и разрешение.

Литература:[4, 8, 10, 13, 18, 19, 23, 24, 27, 35, 36, 38, 40, 41, 44, 57, 59, 64, 68, 70].

Темы рефератов

1. Секреты счастливых семей.

2. Мужчина в семье.

3. Если ты мать и жена.

4. Сексуальность и культура.

5. Студент и брак: критерии оправданности.

Данная тема довольно актуальна, потому что дружба, любовь, семья – проблемы, остро волнующие молодых людей, вступающих в самостоятельную жизнь. Пожалуй, нет человека, который бы мог прожить без товарищей, друзей, любимых, но в жизни каждого складываются ситуации деликатные, нестандартные, которые, возможно, более успешно поможет разрешить знание изученной темы.

При подготовке первого вопроса обратите внимание на то, что большинством людей дружба признается социальной и духовной ценностью, основанной на глубокой личной привязанности и симпатии, на единстве взглядов, интересов и жизненных целей, которые выражаются в стремлении к длительному разностороннему общению, т.е. друзья могут вместе учиться, работать, отдыхать и т.д. Выясните разницу между такими понятиями: подлинная, требовательная и ложная, всепрощающая дружба. Сравните следующие термины: друг, товарищ, приятель, знакомый. Подумайте: могут ли быть друзьями мужчина и женщина; могут ли дружить люди разных возрастов?

Наряду с дружбой, еще одной важной темой, особенно волнующей в молодости, является любовь. При освещении второго вопроса помните, что основная цель состоит не в том, чтобы раз и навсегда найти готовые рецепты для любящего и любимого человека, а в поиске общих основ и закономерностей развития любви. Сформулируйте отличия между влюбленностью и любовью, внешними и внутренними аспектами любви. Обратите внимание на избирательный характер любви и ее возрастные особенности.

Разговор о любви неизбежно связан с разговором о семье, так как именно любовь и взаимное уважение чаще всего являются основой для заключения брака. Раскрывая этот вопрос, обратите внимание на следующие аспекты:

– нравственная культура в семейных отношениях;

– психологическая культура;

– сексуальная культура;

– бытовая культура.

Отметьте, что счастливая семейная жизнь возможна только при единстве всех этих культур, обеспечивающих любовь, единство,

взаимопонимание, гармонию в семье.

Рассмотрение четвертого вопроса следует начать с краткой характеристики конфликта вообще, а потом определить его место в семейных отношениях. Помните, что основная проблема семейных конфликтов заключается не в том, что их не должно быть вообще (это невозможно), а в том, чтобы правильно воспринимать конфликты и достойно выходить из них. Самостоятельно выделите основные причины семейных конфликтов, смоделируйте наиболее типичные варианты поведения в конфликте, проанализируйте их, предложите наиболее оптимальные пути разрешения.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Как готовиться к семинару

1. Не откладывайте поиски литературы и подготовку на последний день.

2. Имейте отдельную тетрадь для семинарских занятий.

3. Внимательно просмотрите вопросы к занятию.

4. Проверьте, есть ли дома рекомендованная литература, если нет – сходите в библиотеку.

5. Прочтите указанную литературу, определите основные источни-ки по каждому вопросу, делая выписки в своем конспекте.

6. Начинайте конспектировать лишь тогда, когда осмыслите ответ на поставленный вопрос. Выделяйте наиболее важные слова, фразы, абзацы.

7. При чтении найдите в словарях значения новых слов или слов, недостаточно известных вам.

8. В случае затруднения с ответом обратитесь за консультацией к преподавателю.

9. Продолжайте работу над конспектом во время семинара: допол-ните его положениями из выступлений товарищей и выводов преподавателя, исправьте ошибки, устраните неточности.

Как готовиться к выступлению

1. На семинарских занятиях надо выступать с ответами на вопросы. Поэтому не ждите, пока вызовет преподаватель, а проявляйте ини-циативу.

2. Тщательно готовьтесь к выступлению. Следует четко знать: о чем и как вы будете говорить.

3. Соблюдайте логическую последовательность изложения.

4. Выделите основные теоретические положения ответа на вопрос, ведущие идеи, подберите к ним соответствующие данные и факты.

5. Если вопрос предполагает рассуждение, доказательства, пом-ните, что доказательство имеет три элемента: тезис (то, что дока-зывается), аргументы (то, с помощью чего ведется доказательство) и логическую (смысловую) связь между тезисом и аргументом.

6. Подумайте, во всем ли совпадает ваша собственная точка зрения с ответом на вопрос семинара, сформулируйте свои сомнения и вопросы, если они возникли, попробуйте найти на них ответы самостоятельно или обратитесь за консультацией к преподавателю.

7. Выступайте по существу вопроса, кратко, четко, связно, не забудьте сделать вывод.

Как написать и прочитать реферат

1. Выбрав тему реферата, узнайте срок, к которому он должен быть подготовлен, и наметьте этапы его подготовки. Составьте список литературы по данной теме.

2. Подобрав материал, составьте план реферата в соответствии с заданной темой.

3. Выделяйте основные идеи, положения, выводы, доказательства и аргументы.

4. Проанализируйте собранный материал, продумайте и сформу-лируйте свои выводы.

5. Оформите реферат. В реферате должны быть правильно оформ-лены титульный лист, содержание, главы, сноски на используемую литературу, список литературы, приложения, страницы реферата должны быть пронумерованы.

6. При предварительном чтении обратите внимание на то, чтобы в реферате не было повторов, второстепенных вопросов, не связанных с темой, непонятных выражений.

7. Выступая, старайтесь не читать текст реферата, не отрываясь от бумаги, а только заглядывайте в свои записи.

8. Помните, что нужно уважать своих слушателей: читать и гово-рить внятно, достаточно громко, не злоупотреблять их вниманием. Значительно облегчит восприятие доклада подготовленная к нему наглядность. Будьте готовы ответить на вопросы товарищей.

КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ПО ЭТИКЕ

Авторитаризм – мировоззренческий принцип, оз­начающий беспре-кословное подчинение всех ценностных ориентаций некоей безусловно значимой инстанции, в качестве которой может выступать как абстрактная сущность, так и конкретная, наделенная значительными властными полномочиями, личность.

Авторитарность – характеристика личности, отражающая ее тен-денцию подчинять в максимальной степени партнеров по взаимо-действию и общению.

Авторитет – признание за индивидуумом права на принятие ответственных решений в условиях совместной деятельности.

Аксиология – учение о ценностях, сформировавшееся в таком терминологическом обозначении в начале ХХ века и имеющее различные идейные воплощения.

Альтруизм – нравственный и этический принцип, предпо-лагающий приоритет блага других людей над личными интересами, способность к бескорыстным поступкам.

Аморализм – противоположность морали, отказ от законов нрав-ственности, оправдание безнравственного, игнорирование общечело-веческих ценностей.

Антиномия – противоречие между суждениями, каждое из которых логически доказуемо.

Аскетизм – мировоззренческий принцип, предполагающий подавле-ние чувственных потребностей и "умерщвление плоти" ради каких-либо духовных целей.

Атараксия – категория древне­греческой этики, характеризующая состояние безмятежности, невозмутимости, душевного покоя.

Благодеяние – действие, имеющее положительное нравственное значение и объективный результат, последствия которого полезны окружающим людям.

Благородство – моральное качество, характеризующее пос-тупки людей с точки зрения возвышенных мотивов, которыми они продиктованы. Оно включает целый ряд более частных положительных качеств (самоотверженность, верность высоким идеалам, мужество, великодушие и др.).

Благотворительность – оказание помощи (материальной, лечеб-ной, культурной) нуждающимся.

Брак – исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по

отношению друг к другу и к детям. От характера брачных отношений в значительной мере зависит рост населения, физическое и духовное состояние новых поколений.

Бытие – философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека.

Валеология – наука о сохранении здоровья человека (в широком смысле).

Взаимопомощь – категория, выражающая отношения между людь-ми, возникающие в условиях общности интересов, целей и предполагающая объединение усилий, взаимную поддержку.

Вежливость – моральное качество, характеризующее поведение человека, для которого уважение к людям стало повседневной нормой поведения и привычным способом обращения с окружающими.

Великодушие – такая форма проявления человечности в повсед-невных взаимоотношениях людей, при которой гуманность превосходит меру общепринятых норм или проявляется по отношению к тому, кто ее не вполне заслуживает. (Например, самопожертвование ради интересов других людей, отказ от требования наказать совершившего проступок или причинившего ущерб, гуманное отношение к побежденному и т. д.).

Верность – качество, характеризующее нравственную линию пове-дения личности, приверженность тем нравственным нормам, которыми руководствуется личность в повседневном поведении.

Волюнтаризм – мировоззренческий принцип, основанный на при-оритетности воли, противопоставляемой любым видам внешней детерминации человеческой жизнедеятельности. В этике прямо связан с идеей релятивности моральных ценностей и, как правило, обозначает позицию крайнего индивидуализма.

Высокомерность – качество, характеризующее неуважительное отношение к другому человеку; связано с себялюбием, преувеличе-нием собственных достоинств.

Галантность – изысканная любезность в общении, наглядное выражение уважительного отношения к представительницам прекрасного пола.

Генезис зарождение, формирование, становление какого-либо явления.

Гордость – моральное чувство, в котором отражается осознание соответствия высшим ценностям и стандартам. Отражает также внут­реннее достоинство человека, самодостаточность и независимость лич­ности.

Грубость – качество, характеризующее пренебрежение, недобро­желательность к людям, невнимание к интересам других, неумение сдерживать раздражение, неспособность быть тактичным.

Гуманизм ( лат. - человечный) – принцип мировоззрения, в основе которого лежит убеждение в безграничности возможностей человека и его способности к совершенствованию, требование свободы и защита достоинства личности, идея о праве человека на счастье и о том, что удовлетворение его потребностей и интересов должно быть конечной целью общества.

Дебаты – обмен мнениями на каком-либо собрании, заседании.

Деликатность – вежливость в сочетании с особой мягкостью и тонкостью в понимании других, бережливость в обращении с ними.

Деонтология – раздел этического знания, в котором рассматри-ваются проблемы должного, анализируются императивные характеристики морали, а в качестве центральной категории выступает понятие "долг".

Дефиниция – определение, в сжатой форме отра­жающее сущность понятий.

Дискуссия – обсуждение какого-либо спорного вопроса на соб-рании, в печати, в беседе.

Диспут – коллективное обсуждение нравственных, политических, литературных, научных, профессиональных и других проблем, которые не имеют общепринятого, однозначного решения. В процессе диспута его участники высказывают различные суждения, точки зрения, оценки на те или иные события, проблемы.

Добро – категория этики, которая выражает положительное нравст-венное значение явлений общественной жизни с точки зрения их соответствия идеалу.

Добродетель – обобщенная характеристика нравственных поло-жительных качеств личности (группы, коллектива людей), ука-зывающая на их моральную ценность, на деятельную форму освое­ния добра.

Доверие – отношение к действиям другого человека (группы людей), основывающееся на убежденности в его правоте, верности, добросовестности, порядочности.

Долг – категория этики, характеризующая осознанную и глубоко прочувствованную потребность личности выполнять предъявляемые ей нравственные требования и обязанности наилучшим образом,

опираясь на личные убеждения и испытывая моральное удовлетворение от своей деятельности.

Достоинство – категория этики, характери­зующая особое моральное

отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, в котором признается ценность лич­ности; это степень самоуважения личности, форма ее самосознания и самоконтроля.

Духовность – стремление к общечеловеческим идеалам добра, спра-ведливости, чуткости, честности, уважения индивидуальности каждого человека и его культуры.

Жизненная позиция – категория, характеризующая жизнедея-тельность личности и ее направленность в жизни, определяемая убеждениями, совестью, идеалами личности. Выражается в отношении к идеалам, целям, установкам, характеризуя последовательность, принципиальность, решительность в отстаивании личностью своих взглядов, убеждений, в реализации их на деле, в единстве слова и дела.

Заповедь – нравственная норма, выработанная и закрепленная в опыте человеческого поведения. Обозначает определенное требование общества, коллектива, обращенное к каждому члену коллектива.

Зло – категория этики, которая обозначает негативные стороны дея-тельности людей и отношений между ними; то, что противоречит требованиям морали и заслуживает осуждения, ибо вызывает разрушение тела или души человека. Формами проявления морального зла являются: глупость (как результат недостатка ума и личного нравственного опыта), слабость (как результат недостатка воли и самостоя­тельности), пороки (как следствие непосредственного аморализма личности).

Золотое правило нравственности – одно из древнейших норма-тивных требований, выражаю­щее общечеловеческое содержание нравствен­ности. Его наиболее распространенная форму­лировка: "Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе".

Императивность – понятие, фиксирующее пове­лительный, предпи-сательный характер нравственных требований.

Индивидуум – 1. Человек как единичное природное существо, представитель челове­ческого рода, носитель индивидуально своеобразных черт; 2. Отдель­ный представитель человеческой общности, использующий орудия, знаки и через них овладевающий собственным поведением и деятель­ностью. Индивидуальность рассматривается как высший уровень само­развития личности.

Инновация – нововведение, новообразование; но­вая идея, которая отрицает прежние представления ли­бо существенным образом их изменяет.

Интериоризация – глубокое внутреннее усвоение субъектом каких-либо внешних явлений и воздейст­вий. В этике это понятие применяется, как правило, для обозначения процесса "присвоения" человеком нравственных ценностей, перевода их в личностно значимые, собственные (а не навязанные извне) цен­ностные ориентации.

Интуитивизм – философская и этическая пози­ция, утвержда-ющая идею приоритетности интуиции как внерационального и внеопытного способа постиже­ния действительности. В этике выражает идею "само­очевидности" высших нравственных ценностей.

Иррационализм – методологический принцип изучения морали, отрицающий ведущую роль разума в ее исследовании и отдающий предпочтение внерациональным формам ее постижения.

Искренность – качество, характеризующее личность и ее пос-тупки. Выражается в том, что личность делает и говорит, в верности самой себе.

Калокагатия – употреблявшийся еще в античной литературе тер-мин, обозначающий гармонию внутреннего и внешнего в человеке, единство добра и красоты.

Карма (в переводе "деяние") – понятие древнеиндийской этики, выражающее представление о зависимости человеческой жизни от совершенных ра­нее поступков. Карма связана с сансарой, т.е. каждое новое рождение предопределено предыдущим. Этический аспект понятия ярко выражен во всех вариантах его интерпретации: зло, в конечном счете, непременно приведет к несчастью, творение добра предопределяет счастье.

Конфликт нравственный – специфическая нравственная фор-ма проявления общественно-исторических противоречий; ситуация, возникающая при совершении выбора и принятии решения к действию, в которой сталкиваются противоположные позиции, убеждения и мотивы и возможны различные поступки, взаимно исключающие друг друга.

Конформизм – приспособленчество, отказ личности от самос-тоятельных решений.

Корректность – подчеркнуто официальная и несколько сухая вежливость, «игра» строго по правилам, умение человека в любых ситуациях оставаться самим собой.

Критерий – признак, удостоверяющий истинность или ложность явления, идеи, мерило оценки.

Культура речи – совокупность знаний и навыков, обеспечивающих целесообразное и незатрудненное пользование языком; проявляется в

том, насколько правильно человек произносит слова, строит фразы, каким лексическим запасом он располагает.

Личность – субъект нравственной деятельности. Человек ста­новится личностью, когда он добровольно подчиняет свои действия моральным требованиям общества, осознает их содержание и зна­чение, способен ставить перед собой нравственные цели и выраба­тывать решения применительно к конкретным обстоятельствам, самостоятельно оценивать свои поступки и действия окружающих, воспитывать себя (самовоспитание).

Любезность – стремление быть приятным и полезным другому человеку.

Любовь – чувство глубокой привязанности к кому-либо или чему-либо, устремленность на другую личность, человеческую общность или идею.

Манеры – внешние формы поведения и обращения с другими людьми, совокупность свойств речи (употребляемые выражения, тон, интонация) и характерные для человека походка, жестикуляция, мимика.

Менталитет (ментальность) – определенный образ и тип мыш­ления; склад ума и характер чувств.

Мизантропия – нелюбовь к людям, человеконенавистничество.

Милосердие – сострадательная деятельная любовь, выражающаяся в готовности помогать каждому нуждающемуся и распространяющаяся на всех людей и на все живое. В понятии милосердия соединяются два аспекта: духовно-эмоциональный (переживание чужой боли как своей) и конкретно-практический (порыв к реальной помощи).

Мировоззрение – система обобщенных взглядов на мир и место в нем человека, на отношение людей к окружающей их действительнос­ти и самим себе, а также обусловленные этими взглядами их убежде­ния, идеалы. Носитель мировоззрения – личность и социальная группа, воспринимающие действительность сквозь призму определенной сис­темы взглядов. Имеет огромный практический смысл, влияя на нормы поведения, жизненные стремления, интересы, труд и быт людей.

Мораль – совокупность нравственных требований, выраженных в нормах, принципах и идеалах, на основе которых общество регулирует взаимоотношения между людьми, производит оценку человеческого поведения и явлений социальной и духовной жизни.

Моральное сознание личности – способность человека осознавать нравственные требования, предъявляемые к нему обществом,

контролировать свое поведение и руководствоваться нормами морали в своей практической деятельности.

Моральный выбор – акт моральной деятельности, заключаю-щийся в том, что человек самоопределяется в мире моральных ценностей и идеалов, а также способов их реализации, в линии поведения или в отдельных поступках.

Невербальное общение – язык жестов и мимики, включает такие формы самовыражения, которые не опираются на слова и другие речевые символы.

Ненасилие – моральный принцип, форма общественного созна­ния, выражающая интеллектуальное, физическое и нравственное разви­тие людей, а также гуманизацию общественной жизни (в труде, в быту).

Нирвана (в переводе "угасание") – одно из главных понятий в философско-этическом мировоззрении Древней Индии. Не определяемое однозначно, оно описывается в широком диапазоне значений: как небытие, отрешенность от мира, высшее блаженство, экстаз. В буддийских текстах нирвана рассматривается как особое психологическое состояние, связанное с отсутствием желаний и достижением внутренней гармонии, устраняющей необходимость любого внешнего проявления. В джайнизме понимается как состояние души, позволяющее отрешиться от мира и испытать высшую степень удовлетворенности бытием. Достижение нирваны является результатом слияния человека с духовным абсолютом и обосновывается большинством философских школ в качестве смысложизненной цели.

Нонконформизм – несогласие, противостояние устоявшимся нра-вам и порядкам.

Норма моральная – форма нравственного требования, кото-рая выступает как нравственный закон для личности.

Нормативная этика – обоснование моральных принципов и норм, которые выступают как теоретическое развитие и дополнение морального сознания общества и личности, базируются на высших моральных ценностях и предписывают человеку с позиций должного определенные правила поведения во взаимоотношениях и общении людей, помогая ему выработать общую стратегию «правильной жизни».

Нравственная культура – степень восприятия личностью куль-туры общества; показатель того, насколько глубоко требования нравственности воплотились в поступках личности, в ее поведении. Вклю­чает освоенный личностью опыт человечества, который помогает

поступать нравственно во всех жизненных ситуациях, решать проблемные вопросы, проявлять культуру чувств и поведения.

Нравственная ответственность – ответственность личности за свои поступки перед самим собой и перед другими людьми.

Нравственная свобода – категория этики, характеризующая возможность и способность человека быть самостоятельной, самодеятельной и творческой личностью, выражать в моральной деятельности свою собственную, под­линно человеческую сущность. Представляет собой диалектическое единство моральной необ-ходимости и субъективной добровольности поведения, способность приобретения человеком власти над своими поступками.

Нравственность – понятие, являющееся синонимом морали, впер-вые встречается в «Словаре Академии Российской» в 1793 году.

Нравы – обычаи, имеющие нравственное значение (ценность), поддерживаемые в обществе посредством моральных отношений или, наоборот, представляющие собой часто встречающиеся отступления от требований нравственности.

Общение – установление и развитие контакта между людьми, в процессе которого происходит обмен мыслями, чувствами, действия­ми, образцами поведения.

Общество – обособившаяся часть материального мира, пред-ставляющая собой исторически развивающуюся форму жизне-деятельности людей.

Обязательность – моральное качество, характеризующее поведе-ние человека с развитым чувством долга, способного выполнять свои обещания, держать слово.

Оптимизм – воззрение на окружающие события, явления, сог-ласно которому существует возможность приблизить действи-тельность к идеалу добра.

Отношения моральные – особый вид общественных отноше­ний, совокупность зависимостей и связей, которые возникают у людей в процессе их нравственной деятельности. Их можно классифицировать по содержанию, по форме, по способу отношений между людьми в процессе их совместной нравственной деятельности.

Оценка моральная – одобрение или осуждение моральным сознанием различных явлений социальной действительности, при котором устанавливается соответствие или несоответствие поступ-ка (а также мотива или поведения в целом), черт характера

личности, общественного образа жизни определенным моральным требованиям.

Пантэизм – философская позиция, ориентированная на идею отождествления бога и природы, рас­творения бога в природе.

Парадокс – неожиданное, непривычное рассуждение, противо-речивое утверждение.

Патриотизм – моральный принцип, включающий уважение человека к историческому прошлому и тра­дициям народов, населяющих территорию данной страны; гордость за ее экологические, социальные и культурные достижения; заботу об интересах, независимости и будущем своего народа; стремление к национальной независимости и свободе страны и личности; любовь к родным местам.

Пацифизм – моральное осуждение и борьба с любым видом войн.

Пессимизм – негативное, упадническое представление о мире.

Плюрализм – признание множественности факторов или точек зрения.

Полемика – враждебный спор в печати, на собрании по какому-либо вопросу, в ходе которого каждый из оппонентов доказывает свою точку зрения.

Поступок – это моральное действие в совокупности с предшест-вующей и последующей деятельностью морального сознания (мотив, дейс­твие, нравственная оценка и самооценка результата действия).

Прагматизм – учение, определяющее истинность моральной

теории ее «работоспособностью», «целесообразностью», «практичес-ким результатом».

Предрассудок – мнение, предшествующее рассудку, усво­енное некритически, без размышления; иррациональные компоненты общественного и индивидуального сознания – суеверия, предубеж-дения; неблагоприятная социальная установка к какому-либо явлению; неоснованные на критически проверенном опыте эмоцио-нально окрашенные стереотипы. Особенно живучи национальные и расовые пред­рассудки.

Предупредительность – чуткое, внимательное отношение человека к потребностям, интересам окружающих. Воспитанный человек не ожидает непосредственного обращения к нему за помощью, а сам проявляет инициативу, нередко спешит предупредить чье-то желание и тем самым избавить человека от необходимости просить.

Прикладная этика – совокупность принципов, норм и правил, вы-полняющих практическую функцию научения людей должному поведению в конкретной ситуации и в определенных сферах их жизнедеятельности.

Проксемика – дисциплина, изучающая коммуникативное значе­ние дистанции между общающимися людьми и расположения партнеров.

Рационализм – ориентация познания на разум, логическое мыш-ление.

Релятивизм – способ интерпретации морали, основанный на абсо-лютизации условности, от­носительности, изменчивости нравственных представлений и, соответственно, этических понятий.

Репутация – сло­жившееся у окружающих мнение о нравственном облике той или иной личности, основанное на ее предшествующем поведении и выражаю­щееся в признании тех или иных заслуг личности, ее авторитета.

Рефлексия – способ мышления, направленный на самопознание, осмысление специфики духовного бытия человека.

Ригоризм – строгое проведение кем-либо принципа в действии, поведении или мысли, исключающее какие-либо компромиссы. Не-редко является своеобразным выражени­ем этического формализма.

Роль – соответствующий принятым нормам способ поведения чело­века, зависящий от его положения в обществе.

Самооценка – нравственная оценка собственных поступков, качеств, убеждений, мотивов; одно из проявлений нравственного самосознания и совести личности.

Сансара (в переводе "перерождение") – понятие, выражающее одну из ведущих в древнеиндийской философии идей о беспрерывном перерождении всего живого, в том числе, человеческой души. Бесконечные переходы души от одного тела к другому часто сравниваются с вечно катящимся колесом.

Скромность – отказ человека от признания за собой каких-либо исключительных прав и достоинств, добровольное подчинение требованиям общественной дисциплины, адекватный материальным условиям жизни уровень притязаний, критическое отношение к своим заслугам и недостаткам.

Смысл жизни – регулятивное понятие, присущее любой развитой мировоззренческой системе, которое оправдывает и истолковывает

свойственные этой системе моральные нормы, показывает, во имя чего необходима предписываемая ими деятельность.

Совесть – категория этики, характеризующая способность лич-ности осуществлять моральный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков.

Сострадание – одна из форм человеколюбия, способность к пониманию чувств и мыслей других людей, к оказанию моральной поддержки их устремлениям и готовность содействовать их осуществ-лению.

Социализация процесс и результат усвоения и воспроизводства социального опыта, осуществляемый в деятельности и общении, проте­кающий как стихийно, так и в условиях воспитания.

Спор – публичное обсуждение проблем, интересующих участ-ников обсуждения, вызванное желанием как можно глубже, обстоятельнее разобраться в обсуждаемых вопросах: это столкновение различных точек зрения в процессе доказательства и опровержения.

Справедливость – понятие морального сознания, характеризую-щее такое положение вещей, которое рассматривается как должное, соответствующее определенному пониманию сущности человека и его прав.

Стиль руководства – это привычное поведение руководителя,

постоянство в поступках, действиях и отношениях, типичная манера принимать решения, отдавать распоряжения и общаться с подчи-ненными.

Страдание – состояние, периодически переживаемое человеком в процессе жизни, связанное с болью и страхом за свою или чужую вину, с моральным очищением, с пробуждением и испытанием совести.

Схоластика – тип религиозной философии, господствовавший в Запад-ной Европе в средние века, отличительной характеристикой которого было подчине­ние мышления авторитету религиозного догмата.

Счастье – понятие морального сознания, обозначающее такое состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворенности условиями своего бытия, полноте и осмыс-ленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения.

Тактичность – соблюдение меры в поступках и действиях, понимание того, что в данный момент может принести людям радость

или, напротив, привести к недоразумению, неловкости. Это и умение не заметить (вернее, сделать вид, что не замечаешь) то, чего человек стесняется, что его самого смущает.

Терпимость качество, характеризующее отношение к интере-сам, убеждениям, верованиям других людей, стремление достичь взаимного понимания, согласования разнородных интересов и точек зрения без применения давления, преимущественно методами разъяснения и убеждения.

Товарищество – близость, созданная в процессе совместной дея-тельности на основе единства интересов, целей, жизненных взглядов.

Толерантность – терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению.

Тоталитаризм – государственная власть, охватывающая все без исключения стороны общественной жизни.

Требование моральное – простейший элемент моральных отно-шений, в которых находятся между собою личность и общество. В этих отношениях человек подчиняется различным формам долженствования, которые находят отражение в соответствующих формах морального сознания.

Требовательность – предъявление высоких моральных требо- ваний к человеку и признание его ответственности за их выпол-нение.

Трудолюбие – качество, характеризующее субъективное располо-жение личности к своей трудовой деятельности; проявляется в старании, усердии личности, в политике, в науке, в педагогическом процессе, в семейных, внутригрупповых и международных отношениях).

Уважение – одно из важнейших требований нравственности, подразумевающее такое отношение к людям, в котором практически (в соответствующих действиях, мотивах, а также в социальных условиях жизни общества) признается достоинство личности. Сло­жившееся в моральном сознании общества понятие «уважение» предполагает: справедливость, равенство прав, возможно более полное удовлетворение интересов людей, предоставление им свободы, доверие к людям, внимательное отношение к их убеждениям, устремлениям; чуткость вежливость, деликатность, скромность.

Утилитаризм – этический и нравственный принцип, связываю-щий высшее благо и смысл жизни со стремлением к пользе, выгоде,

разновидность натуралистической этики.

Фамильярность – бесцеремон­ное, развязное обращение с кем-либо.

Фанатизм – мировоззренческая установка, свя­занная с абсолютной, не подвергаемой сомнению верой в какую-либо идею и крайней нетерпимостью к иным ценностным ориентациям.

Фатализм – мировоззренческая позиция, выра­жающая идею предопре-деленности, в том числе человеческой судьбы.

Философия – форма общественного сознания, учение об общих принципах бытия и сознания, об отношении человека к миру; наука о всеобщих закономерностях развития природы, общества и мышления. Философия вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир и место в нем человека, она исследует познавательное, ценностное, социально-политическое, нравственное и эстетическое отношение человека к миру.

Ценности моральные – одна из форм проявления моральных отношений общества. Под ценностями понимаются, во-первых, нравственное значение, достоинство личности (группы лиц, коллектива) и ее поступков, или нравственные характеристики общественных институтов; во-вторых, ценностные представления, относящиеся к области морального сознания, – моральные нормы, принципы, идеалы, понятия добра и зла, справедливости, счастья.

Ценности общечеловеческие – значимость явлений и предметов реальной действительности с точки зрения их соответствия или несоответствия потребностям общества, социальных групп и личности. К числу таких ценностей относятся, например, мир, социальная справедливость, человеческое достоинство и др.

Цинизм – бесстыдство, пренебрежение к общепринятым нормам морали.

Честность – качество, отражающее одно из важнейших требо-ваний нравственности; включает правдивость, принципиальность, верность принятым обязательствам, убежденность в правоте проводимого дела, искренность.

Честь – категория этики, характеризующая отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, выражающая признание ценности и моральных заслуг личности, одобрение ее поступков и действий.

Чуткость – качество, характеризующее отношение личности к окружающим. Предполагает заботу о других, внимание к их проблемам, тактичное, вежливое отношение к людям.

Эвдемонизм – натуралистическое учение, опирающееся на кате-горию «счастье».

Эвтаназия – ускорение смерти безнадежно больного человека.

Эмоции – аффективная форма проявления моральных чувств. Если чувство представляет собой устойчивое субъективное отношение человека к чему-либо (любовь к родине или к другому человеку, ненависть к врагу), то эмоции – это переживание того или иного чувства в определенный момент, в конкретной ситуации.

Эмпатия – постижение индивидом эмоциональных состояний других людей, проникновение в их переживания.

Эмпиризм – признание опыта и чувственного восприятия единст-венным достоверным средством познания.

Этика – философская наука, предметом изучения которой явля-ется мораль, а центральной проблемой – соотношение добра и зла. Это наука о происхождении, сущности, закономерностях и механизмах функционирования морали в истории человеческого общества и жизни каждой отдельной личности и о том, как должен

поступать человек, исходя из идеальной модели межчеловеческих отношений.

Этика личная – способность человека на деле соблюдать те этические принципы, которые он считает истинными.

Этика педагогическая – специфическое проявление нравственных позиций человека в условиях педагогического процесса, выра-жающееся в любви педагога к детям, в стремлении передать им часть знаний о человеке и окружающем мире, сеять "разумное, доброе, вечное". Это и наука о формировании морали в условиях педагогического процесса, исследующая этические проблемы педагогического труда.

Этика социальная – сложившиеся в обществе представления о системе нравственных ценностей и традиций.

Этика экологическая – раздел этики, рассматривающий нормы поведения человека как части экосистемы по отношению к окружающей среде.

Этикет – совокупность правил поведения, регулирующих внешние проявления человеческих взаимоотношений, обхождение с окружающими, формы общения и приветствий, поведение в общественных местах, манеры, внешний вид.

Этос – обычай, совокупность нравов, сложившихся в какой-либо социальной среде.

ЛИТЕРАТУРА

Основная

1.Беляева Е.В. Этика: курс лекций / Е.В. Беляева. Минск: Академия управления при Президенте Республики Беларусь, 2004. 67 с.

2.Зеленкова И.Л. Основы этики: учеб. пособие / И.Л. Зеленкова. Изд. 2-е, стереотип. Минск: ТетраСистемс, 2001. 496 с.

3.Зеленкова И.Л. Этика: учеб. пособие / И.Л. Зеленкова. Минск: ТетраСистемс, 2003. 352 с.

4.Золотухина-Аболина Е.В. Курс лекций по этике / Е.В. Золотухина-Аболина. Ростов н/Д.: Феникс, 1999. 384 с.

5.Каменская Е.Н. Этика. Эстетика: конспект лекций / Е.Н. Каменская. Ростов н/Д.: Феникс, 2004. 164 с.

6.Кондрашов В.А. Этика. Чичина Е.А. Эстетика / В.А. Кондрашов, Е.А. Чи-чина. Ростов н/Д.: Феникс, 1999. 512 с.

7.Лаптенок С.Д. Этика и этикет: пособие для учителей и воспитателей обще-образоват. шк. / С.Д. Лаптенок. 2-е изд., перераб. Минск: Нар. асвета, 2002. 239 с.

8.Мишаткина Т.В. Этика. Практикум: пособие для студентов вузов/ Т.В. Мишат-кина. Минск: ТетраСистемс, 2003. 320 с.

9. Этика: учебник / под общ. ред. А.А. Гусейнова и Е.Л. Дубко. М.: Гардарики, 2000. 496 с.

10.Этика: учеб. пособие / Т.В. Мишаткина и др.; под ред. Т.В. Мишаткиной, Я.С. Яс-кевич. Минск: Новое знание, 2002. 509с.

Дополнительная

11. Азбука хорошего тона / сост.-ред. А.Л. Подгайская. Минск: Вышэйш. шк., 1994. 240 с.

12.Алехина И.В.Имидж и этикет делового человека / И.В. Алехина. М.: ЭНН: Центр правовой защиты, 1996. 125 с.

13.Арова Э.В. Будьте добры: молодой семье о культуре чувств и поведения / Э.В. Арова. 2-е изд. Минск: Полымя, 1985. 160 с.

14.Атватер И. Я Вас слушаю: советы руководителю, как правильно слушать собеседника / И. Атватер; сокр. пер. с англ. Н.В. Симонова; под ред. Л.Е. Мироновой. М.: Экономика, 1984. 112 с.

15.Байбурин А.К. У истоков этикета / А.К. Байбурин, А.Л. Топорков. М.: Сов. Россия, 1990. 162 с.

16.Безруких М.М. Я и другие я, или правила поведения для всех / М.М. Безру-ких. М.: Высш. шк., 1991. 324 с.

17.Бербешкина З.А. Совесть как этическая категория / З.А. Бербешкина. М.: Высш. шк., 1986. 103 с.

18.Бестужев-Лада И.В. Ступени к семейному счастью / И.В. Бестужев-Лада. М.: Мысль, 1988. 301 с.

19.Бойко В.В. Если ты мать и жена / В.В. Бойко. М.: Сов. Россия, 1991. 160 с.

20.Ботавина Р. Н. Этика деловых отношений: учеб. пособие / Р.Н. Ботави-на. М.: Финансы и статистика, 2001. 208 с.

21.Браим И.И. Этика делового общения: учеб. пособие / И.И. Браим. Минск.: НКФ «Экоперспектива», 1996. 208 с.

22.Вечер А.С. Секреты делового общения / А.С. Вечер. Минск: Вышэйш. шк., 1996. 367 с.

23.Витек К. Проблемы супружеского благополучия / К. Витек; пер. с чешск. Н.И. Белой, М.Ф. Солодухиной; общ. ред. и предисловие М.С. Мацковского. М.: Прогресс, 1988. 144 с.

24.Владин В. Гармония семейных отношений / В. Владин, Д. Капустин. Минск: Вышэйш. шк., 1988. 335 с.

25.Войскунский А.Е.Я говорю, мы говорим… Очерки о человеческом общении / А.Е. Войскунский. М.: Знание, 1982. 192 с.

26.Всё об этикете/ сост. И.Н. Кузнецов. Минск: Книжный дом, 2004. 672 с.

27.Горбатенкова Л.М. Отец и семья / Л.М. Горбатенкова. Минск: Полымя, 1993. 127 с.

28.Добротворский И. Л. Золотые правила повседневной жизни: Мысли в пути / И.Л. Добротворский. М.: Цитадель, 1997. 431 с.

29.Жизнь и смерть: загадки и противоречия: по материалам «круглого стола». Москва, 1989 г. / сост. И.Н. Михеева. М.: Знание, 1990. 64 с.

30.Золотая книга хорошего тона / пер. с франц. Н.В. Васильев; под ред. В.Г. Кошеч-киной. Смоленск: Русич, 1997. 368 с.

31.Камычек Я. Вежливость на каждый день / Я. Камычек; пер. с польск. Л.В. Ко-новаловой. М.: Знание, 1988. 126 с.

32.Карнеги Д. Как завоевывать друзей и влиять на людей, выступая публично / Д. Карнеги; пер. с англ. З.П. Вольской, Ю.В. Семёнова; общ. ред. и предисловие В.П. Зинченко, Ю.М. Жукова. Минск: Полымя, 1990. 670 с.

33.Климашевская И.В. Счастье и смысл жизни / И.В. Климашевская. Минск.: Нар. асвета, 1986. 64 с.

34.Кови С. Семь навыков лидера / С. Кови. Минск: Вышэйш. шк., 1996. 220 с.

35.Кон И.С. Введение в сексологию / И. С. Кон. М.: Медицина, 1989. 336 с.

36.Кон И.С. Дружба. Этико-психологический очерк / И.С. Кон. М.: Политиздат, 1980. 255 с.

37.Кормнова Н.А. Основы профессиональной этики / Н.А. Кормнова. Горки: БСХА, 1993. 32 с.

38.Кочетов В.И. Начала семейной жизни / В.И. Кочетов. Минск: Полымя, 1987. 224 с.

39.Кулаченко С.И. Тысяча и одно правило хорошего тона, или Деловой стиль для человека делового и не только …/ С.И. Кулаченко, Т.В. Козеко, Г.П. Леднева; под ред. А.И. Козеко. Минск: Полымя, 1995. 284 с.

40.Логинов А.А. Мужчина и женщина / А.А. Логинов. Минск: Полымя, 1989. 220 с.

41.Лупьян Я.А. Барьеры общения, конфликты, стресс / Я.А. Лупьян. 2-е изд., доп. Минск: Вышэйш. шк., 1988. 223 с.

42.Методические указания по этике для студентов-заочников / Белорусская государственная сельскохозяйственная академия; сост. Н.А. Кормнова, А.М. Куницкая. Горки: БГСХА, 2002. 30 с.

43.Миллион за улыбку: Д.Карнеги. Как завоевывать друзей…С. Ливайн. Лидер в тебе / пер. с англ. Ю.В. Семенова, В.Н. Киселева; сост. В.В. Шарпило. Минск: Парадокс, 1996. 416 с.

44.Молодцов А. Наука любить / А. Молодцов. Брест: Брестская укрупненная типография, 1993. 92 с.

45.Моуди Р. Жизнь после жизни / Р. Моуди; пер. с англ. А. Борисова. Москва – Рига: «Старт» – «Синектика», 1991. 160 с.

46.Мы живём среди людей: кодекс поведения / авт.-сост. И.В. Дубровина. М.: Политиздат, 1989. 383 с.

47.Наумчик В.Н. Этика педагога: учеб.-метод. пособие / В.Н. Наумчик , С.А.Сав-

ченко. Минск: Изд-во “Университетское”, 1999. 216 с.

48.Нешев К. Этика счастья / К. Нешев; пер. с болг. В. Ганжина. М.: Знание, 1982. 64 с.

49.Овчинников В.В. Ветка сакуры. Корни дуба. Горячий пепел / В.В. Овчин-ников. М.: Советский писатель, 1988. 608 с.

50.О красоте поведения: практ. советы и рекомендации для студентов / Белорусская сельскохозяйственная академия; сост. Н.А. Кормнова и др. Горки: БСХА, 1994. 52 с.

51.Павлова Л.Г. Спор, дискуссия, полемика: книга для учащихся / Л.Г. Павлова. М.: Просвещение, 1991. 124 с.

52.Перевозная Е.В. Достоинство и честь / Е.В. Перевозная. Минск: Нар. асвета, 1983. 64 с.

53.Пиз А. Язык жестов: деловой бестселлер / А. Пиз; пер. с англ. Н.Е. Котляра, Л. Островского; сост. В.В. Шарпило. Минск: ПАРАДОКС, 1995. 416 с.

54.Психология управления сельскохозяйственным коллективом / В.А. Попков и др.; под общ. ред. В.А. Попкова. Минск: Ураджай, 1993. 184 с.

55.Равич М.М. Этикет / М.М. Равич. СПб.: Лань, 1999. 228 с.

56.Рыданова И.И. Уроки этикета / И.И. Рыданова. Минск: Вышэйш. шк., 1988. 158 с.

57.Рюриков Ю.Б. Три влечения: Любовь, её вчера, сегодня и завтра / Ю.Б. Рю-риков. Минск: Изд-во «Университетское», 1986. 271 с.

58.Скотт Дж.Г. Конфликты, пути их преодоления / Дж.Г. Скотт, пер. с англ. Т.С. Бушуевой, А.С. Шкуратовой. Киев: Днипро, 1991. 54 с.

59.Словарь по этике / под ред. А.А. Гусейнова и И.С. Кона. 6-е изд. М.: Политиздат, 1989. 447 с.

60.Смертная казнь. Да? Нет!: материалы междунар. семинара «Отмена смертной казни: европейский подход». Минск, 11 мая 2001 г./ под ред. В.В. Филиппова. Минск: Тесей, 2001. 136 с.

61.Снелл Ф. Искусство делового общения / Ф. Снелл; пер. с англ. С.А. Стрель-никова. М.: Знание, 1990. 61 с.

62.Станчиц М.А. Долг и совесть / М.А. Станчиц. Минск: Нар. асвета, 1988. 63 с.

63.Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека / В. Татаркевич; сост. и пер с польского Л.В. Коноваловой; предисл. и общ. ред. Л.М. Архангельского. М.: Прогресс, 1981. 367 с.

64.Толстых А.В. Наедине со всеми: психология общения / А.В. Толс-тых. Минск: Полымя, 1990. 208 с.

65.Фишер Р. Путь к согласию или переговоры без поражения / Р. Фишер, У. Юри; пер. с анг., отв. ред. В. А. Кременюк. М.: Наука, 1990. 155 с.

66.Формановская Н.И. Речевой этикет и культура общения / Н. И. Фор-мановская. М.: Высш. школа, 1989. 159 с.

67.Шейнов В.П. Психология и этика делового контакта / В.П. Шейнов. Минск: Амалфея, 1997. 384 с.

68.Энциклопедия молодой семьи / БелСЭ; редкол.: Г.И. Герасимович и др. Минск: БелСЭ, 1987. 663 с.

69.Этикет (деловой, дипломатический, повседневный) / авт.-сост. И.Н. Кузнецов. Минск: Амалфея, 2002. 509 с.

70.Этикет. Умение жить и вести себя дома, в семье и в обществе. М.: Цитадель. Триада, 1999. 222 с.

Содержание

Предисловие .....…………………………………………………………………............. 3

Тематика семинарских занятий …………………............................................................ 4

Тема 1. Этикет: общие правила и практические рекомендации ……….....………… 4

Тема 2.Культура речевого общения………………………………………………….. 5

Тема 3. Нравственный мир личности ……………………………………………….. 6

Тема 4. Этика делового общения …………………………………………………….. 9

Тема 5.Этика межличностных отношений …..……………………………………… 10

Приложение .……………………………………………………………………………… 12

Краткий словарь по этике ......………..………………………………………………….. 14

Литература ...……………………………………………………………………………… 28

Оценить/Добавить комментарий
Имя
Оценка
Комментарии:
Привет студентам) если возникают трудности с любой работой (от реферата и контрольных до диплома), можете обратиться на FAST-REFERAT.RU , я там обычно заказываю, все качественно и в срок) в любом случае попробуйте, за спрос денег не берут)
Olya17:19:25 01 сентября 2019
.
.17:19:24 01 сентября 2019
.
.17:19:23 01 сентября 2019
.
.17:19:22 01 сентября 2019
.
.17:19:22 01 сентября 2019

Смотреть все комментарии (6)
Работы, похожие на Учебное пособие: Методические указания к семинарским занятиям для студентов всех факультетов

Назад
Меню
Главная
Рефераты
Благодарности
Опрос
Станете ли вы заказывать работу за деньги, если не найдете ее в Интернете?

Да, в любом случае.
Да, но только в случае крайней необходимости.
Возможно, в зависимости от цены.
Нет, напишу его сам.
Нет, забью.



Результаты(258764)
Комментарии (3487)
Copyright © 2005-2020 BestReferat.ru support@bestreferat.ru реклама на сайте

Рейтинг@Mail.ru