Банк рефератов содержит более 364 тысяч рефератов, курсовых и дипломных работ, шпаргалок и докладов по различным дисциплинам: истории, психологии, экономике, менеджменту, философии, праву, экологии. А также изложения, сочинения по литературе, отчеты по практике, топики по английскому.
Полнотекстовый поиск
Всего работ:
364139
Теги названий
Разделы
Авиация и космонавтика (304)
Административное право (123)
Арбитражный процесс (23)
Архитектура (113)
Астрология (4)
Астрономия (4814)
Банковское дело (5227)
Безопасность жизнедеятельности (2616)
Биографии (3423)
Биология (4214)
Биология и химия (1518)
Биржевое дело (68)
Ботаника и сельское хоз-во (2836)
Бухгалтерский учет и аудит (8269)
Валютные отношения (50)
Ветеринария (50)
Военная кафедра (762)
ГДЗ (2)
География (5275)
Геодезия (30)
Геология (1222)
Геополитика (43)
Государство и право (20403)
Гражданское право и процесс (465)
Делопроизводство (19)
Деньги и кредит (108)
ЕГЭ (173)
Естествознание (96)
Журналистика (899)
ЗНО (54)
Зоология (34)
Издательское дело и полиграфия (476)
Инвестиции (106)
Иностранный язык (62791)
Информатика (3562)
Информатика, программирование (6444)
Исторические личности (2165)
История (21319)
История техники (766)
Кибернетика (64)
Коммуникации и связь (3145)
Компьютерные науки (60)
Косметология (17)
Краеведение и этнография (588)
Краткое содержание произведений (1000)
Криминалистика (106)
Криминология (48)
Криптология (3)
Кулинария (1167)
Культура и искусство (8485)
Культурология (537)
Литература : зарубежная (2044)
Литература и русский язык (11657)
Логика (532)
Логистика (21)
Маркетинг (7985)
Математика (3721)
Медицина, здоровье (10549)
Медицинские науки (88)
Международное публичное право (58)
Международное частное право (36)
Международные отношения (2257)
Менеджмент (12491)
Металлургия (91)
Москвоведение (797)
Музыка (1338)
Муниципальное право (24)
Налоги, налогообложение (214)
Наука и техника (1141)
Начертательная геометрия (3)
Оккультизм и уфология (8)
Остальные рефераты (21692)
Педагогика (7850)
Политология (3801)
Право (682)
Право, юриспруденция (2881)
Предпринимательство (475)
Прикладные науки (1)
Промышленность, производство (7100)
Психология (8692)
психология, педагогика (4121)
Радиоэлектроника (443)
Реклама (952)
Религия и мифология (2967)
Риторика (23)
Сексология (748)
Социология (4876)
Статистика (95)
Страхование (107)
Строительные науки (7)
Строительство (2004)
Схемотехника (15)
Таможенная система (663)
Теория государства и права (240)
Теория организации (39)
Теплотехника (25)
Технология (624)
Товароведение (16)
Транспорт (2652)
Трудовое право (136)
Туризм (90)
Уголовное право и процесс (406)
Управление (95)
Управленческие науки (24)
Физика (3462)
Физкультура и спорт (4482)
Философия (7216)
Финансовые науки (4592)
Финансы (5386)
Фотография (3)
Химия (2244)
Хозяйственное право (23)
Цифровые устройства (29)
Экологическое право (35)
Экология (4517)
Экономика (20644)
Экономико-математическое моделирование (666)
Экономическая география (119)
Экономическая теория (2573)
Этика (889)
Юриспруденция (288)
Языковедение (148)
Языкознание, филология (1140)

Реферат: Курс на образование и просвещение Традиции и культурно-массовая работа

Название: Курс на образование и просвещение Традиции и культурно-массовая работа
Раздел: Остальные рефераты
Тип: реферат Добавлен 12:43:17 17 апреля 2012 Похожие работы
Просмотров: 19 Комментариев: 11 Оценило: 0 человек Средний балл: 0 Оценка: неизвестно     Скачать

Содержание

Введение...4

1. Актуальность исследования...4

2. Степень изученности темы и научная новизна работы...7

3. Особенности предмета и объекта исследования...14

4. Цель и задачи...15

5. Территориальные и хронологические рамки работы...16

6. Источники...16

5. Методика и методология исследования...22

7. Апробация работы...26

7. Структура и содержание диссертации...26

Глава 1. Очерк социально-экономического и культурного развития эвенков севера Читинской области в XX в...28

1.1. Расселение и этническая история...28

1.1.1. Природно-климатические факторы и заселение Северного Забайкалья...31

1.1.2. Основные этапы этнической истории...35

^ 1.1.3. Социально-демографическое развитие в советский период...40

1.2. На пути в социализм: природопользование и хозяйствование

эвенков Читинского Севера...49

1.2.1. Традиционные занятия, хозяйственный цикл и социо-культурная адаптация...49

1.2.2. Особенности социально-экономического положения эвенкийских колхозов и совхозов...70

1.3. Культурное строительство как социальный эксперимент...97

1.3.1. Курс на образование и просвещение...100

1.3.2. Традиции и культурно-массовая работа...106

1.3.3. Образ жизни: от интеграции к ассимиляции...115

Глава 2. Эвенки Читинского Севера в 1985-2004 гг...119

2.1. Анализ современной этнодемографической ситуации...119

2.1.1. Места компактного расселения эвенков: национальный состав и социальная инфраструктура...119

2.1.2. Социальные факторы, демографические показатели и уровень здоровья...135

2.1.3. Структура межэтнических взаимодействий на севере Читинской области...154

2.2. Советское наследие и рынок: поиск выхода из социально-экономического кризиса...166

2.2.1. Основные тенденции экономического развития...167

2.2.2. Традиционное хозяйство и индустриальный комплекс севера Забайкалья: проблемы сосуществования...183

2.2.3. Традиционное природопользование в современных условиях...186

2.2.4. Социально-экономические проблемы эвенкийского населения...199

2.2.5. Попытки государственного регулирования в условиях рынка...205

2.3. От «строительства» к «возрождению»: особенности культурного развития эвенков в постсоветский период...209

2.3.1. Воспитание и образование вчера и сегодня...210

2.3.2. Языковые процессы в контексте социо-культурных изменений...218

2.3.3. Традиционная культура: деятельность официальных учреждений и народная культура эвенков...229

Глава 3. Примеры социо-культурной адаптации и практик природопользования в современных условиях...241

3.1. Пример №1. Оседлые эвенки. Семья Мальчакитовых: традиции охотников-оленеводов и жизнь в поселке...242

3.2. Пример №2. Кочующие эвенки. Община «Геван»: взгляд изнутри...255

Заключение...276

Список использованной литературы и источников...287

Приложение...312

1. Сведения о художниках, ремесленниках, мастерах эвенкийского декоративно-прикладного искусства Каларского района...313

2. Список информаторов...315

3. Список сокращений...317


ВВЕДЕНИЕ

1. АКТУАЛЬНОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ

Канарские, тунгиро-олекминские, тунгокоченские эвенки, населяющие в настоящее время три северных района Читинской области, представляют собой самобытные, с исторической, культурной, этнической и других точек зрения, локальные группы. За XX -начало XXI вв. они прошли несколько основных этапов трансформаций, кардинально изменивших их вектор их этнодемографического развития, традиционные (для начала XX в.) хозяйственный уклад и культурный облик.

Этническая история этих групп связана с миграциями эвенков с Юга Забайкалья на современную территорию их расселения в ХШ-ХГХ вв. Вплоть до XX в. развитие эвенкийских родов, освоивших север Забайкалья, в силу исторических и географических факторов, проходило в условиях ограниченных контактов с соседствующими народами, что способствовало сохранению оленеводческо-промыслового хозяйства, кочевого образа жизни и устойчивого этнического самосознания северных групп забайкальских эвенков, в отличие, например, от эвенков Южного Забайкалья.

Существенное воздействие на расселение, хозяйственный уклад и культуру каларских, тунгиро-олекминских и тунгокоченских эвенков оказали преобразования советского периода. Социально-демографическое, экономическое и культурное развитие эвенков севера современной Читинской области в XX в. проходило под лозунгами национального, колхозного и культурного строительства в 1920-50-х гг. и под лозунгом интернационализации хозяйства и культуры, пропаганды советских ценностей и интеграции эвенков в доминирующую культуру в период «развитого социализма». Несмотря на то, что на первых этапах советизации, в связи с труднодоступностью и удаленностью районов расселения кочевого эвенкийского населения севера Забайкалья от административного центра, процессы коллективизации и культурного строительства протекали здесь достаточно медленно, к концу советского периода эвенки Читинского Севера были практически полностью переведены на оседлость и расселены в поселках, их хозяйство — трансформировано в рамках общенациональной плановой совхозной экономики, а культура - «отредактирована» по советскому образцу в ходе культурно-массовой работы с населением.

Не менее сложными и неоднозначными для эвенков севера Читинской области оказались коренные трансформации, вызванные системным кризисом после распада СССР. Произошедшие изменения оказали, преимущественно, негативное воздействие на

жизнедеятельность эвенков рассматриваемого региона: социальная инфраструктура была нарушена, демографическая ситуация в местах проживания эвенкийского населения ухудшилась, основные экономические отрасли и структуры оказались в состоянии глубокого кризиса, жизнеобеспечение эвенков, основанное на «нетрадиционных» занятиях на частных земельных участках, обрело характер натурального хозяйства, а культурная сфера, более не контролируемая жестко сверху, перестала быть предметом пристального внимания. Ситуация рассматриваемого эвенкийского населения в перестройку осложнялась тем, что Читинская область в этот период относилась к дотационным регионам с одним из наиболее низких уровней жизни населения в стране, поэтому проблемы коренных малочисленных народов здесь рассматривались в последнюю очередь, а федеральные целевые средства, поступавшие в областной бюджет для помощи КМНС, зачастую не доходили до адресата.

В настоящее время эвенкийское население Читинского Севера находится в поиске своей этнической и культурной идентичности: несмотря на стабилизацию социально-экономического положения эвенков в последние годы, во многих сферах их жизнедеятельности продолжают сказываться последствия кризиса 1990-х гг. В социально-демографической сфере наблюдается изменение демографической ситуации и типа воспроизводства коренного населения, отток строителей БАМа и новый приток инонационального населения в места компактного проживания эвенков, обострение межэтнических взаимоотношений по поводу доступа к земельным ресурсам и одновременно увеличение количества межэтнических браков. В социально-экономической сфере появляются новые формы собственности и организации хозяйства эвенков (например, общины), также имеет место тенденция противопоставления приоритетов индустриального развития региона интересам коренного населения в области традиционного природопользования. При этом государственное регулирование социально-экономических проблем эвенков затруднено на фоне отсутствия соответствующего законодательства и должного контроля над реализацией федеральных целевых программ на региональном уровне. В образовательной и языковой сферах, где отсутствуют единые государственные программы и стандарты обучения, среди эвенкийского населения отмечается низкий уровень образованности и владения титульным языком, что остро ставит проблему формирования национальной интеллигенции и культурных лидеров, особенно из числа молодёжи. В собственно культурной сфере (песенно-танцевальное, декоративно-прикладное искусство, праздники), где выделяются два уровня - профессиональный и народный, наблюдается общая тенденция модернизации и популяризации традиционных видов искусства эвенков.

Современное положение коренного населения севера Читинской области демонстрируют примеры социокультурной адаптации оседлых и кочевых эвенков, представляющих два различных вектора развития этого коренного малочисленного народа.

Следует признать, что рассматриваемые проблемы культурно-исторического развития эвенков севера Читинской области в советский и постсоветский периоды в определенной мере типичны и характерны и для других коренных малочисленных народов Российского Севера. Однако ни в одной из написанных к настоящему времени работ перечисленные проблемы не анализировались на примере северных групп эвенков Читинской области. В лучшем случае отдельные демографические, социально-экономические и культурные аспекты развития эвенков данного региона упоминались в отдельных исследованиях, проводимых в других хронологических / географических / тематических рамках. Таким образом, с научно-теоретической точки зрения актуальность данной работы состоит в анализе существующих концепций этнодемографического, социально-экономического и культурного развития КМНС на примере этнологического изучения локальных групп эвенков, проживающих на севере Читинской области.

С научно-практической точки зрения данное исследование весьма актуально и своевременно для сферы образования и может быть использовано для составления специальных курсов по истории, этнологии и антропологии коренных малочисленных народов Севера, по краеведению и культурологии Забайкальского региона. Подобные курсы могут быть особенно полезными для подготовки специалистов - историков, этнологов и антропологов, проводимой в высших и средних специальных учебных заведениях рассматриваемого региона.

Еще одна сфера, в которой актуальны научно-практические аспекты данной работы, включает политику, право и управление. С одной стороны, в последние годы на местном и региональном уровнях власти всё чаще появляются инициативы создания законов, регулирующих правовой статус КМНС в Читинской области, организации специальных комитетов и структур, которые бы занимались проблемами эвенков, разработки специальных программ, направленных на оказание помощи эвенкийскому населению. Однако попытки реализации этих инициатив на практике сталкиваются с проблемой отсутствия детальной информации об истории, и, особенно, о современном положении эвенков, в т.ч. о демографических показателях, о состоянии традиционного хозяйства и практиках природопользования, о развитии языка и культуры этой группы населения. Источником такой информации могут стать архивные, полевые, статистические данные, проанализированные и дополненные ссылками на исследования других групп коренного

населения Севера в рамках представленной работы. С другой стороны, социально-экономическая и политическая ситуация, сложившаяся среди эвенкийского населения Читинского Севера в последние десятилетия, свидетельствуют о росте интереса самих эвенков к проблемам самоуправления и защите своих прав на природные ресурсы, ведение традиционного хозяйства и сохранение кочевого образа жизни. С этой точки зрения данные, содержащиеся в представленном исследовании, могут быть полезны при организации в регионе структур самоуправления эвенков, при отстаивании отдельными лицами/семьями/организациями эвенков своих прав в суде и в других учреждениях.

2. СТЕПЕНЬ ИЗУЧЕННОСТИ ТЕМЫ И НАУЧНАЯ НОВИЗНА РАБОТЫ История этнографического изучения эвенков (тунгусов) началась в XVII в.: первые сведения об этом народе мы находим в записках послов и путешественников Н. Спафария, И. Идеса, А. Ланге. В конце XVII - XVIII вв. изучением различных групп тунгусов занимались СУ. Ремезов, Г. Мессершмидт, а также участники Первой и Второй Камчатских экспедиций под эгидой Петербургской Академии наук - С. Г. Гмелин, Г. В. Стеллер, Ф.Ф. Миллер, И.Э. Фишер, СП. Крашенинников, Р.И. Страленберг и др. В XVIII-XIX вв. о различных группах эвенков писали П.С. Паллас, И.Г. Георги, М.М. Геденштром, Д. Паршин, А.И. Мартос, А.Ф. Миддендорф, И. И. Майнов.

На рубеже XIX-XX вв. социальная организация, демография, хозяйство, быт, культура, язык и обычное право эвенков описывались в работах С. К. Патканова, Э.К. Пекарского и В.П. Цветкова, Б.Э. Петри, П.Г. Полтораднева, М.К. Расцветаева, К.М. Рычкова, И.М. Суслова, Е.И. Титова, СМ. Широкогорова. Например, в «Очерках быта приаянских тунгусов» Э.К. Пекарского и В.П. Цветкова [Пекарский, Цветков, 2000] мы находим описание традиционного хозяйства, материальной культуры, семейного быта и нравов приаянских эвенков. В этнографических очерках К.М. Рычкова [Рычков, 2000], посвященных енисейским тунгусам, анализируются обычно-правовые нормы, регулировавшие семейную и общественную жизнь и природопользование эвенков. И.М. Суслов [Суслов, 2000], побывавший в 1926 г. в Чунской экспедиции, дал подробную характеристику социальной культуры эвенков бассейна р. Подкаменной Тунгуски. Некоторые сведения об эвенках-орочонах севера Забайкалья содержатся в «Опыте географии и статистики тунгусских племен Сибири...» С.К. Патканова [Патканов, 1906]. Исследованиями Патканова был, в частности, охвачен ареал расселения орочонов Читинского округа Забайкальской области, кочевавших в начале XX в. по р. Витим и его притокам - Калакану и Калару и в бассейне р. Олекмы. В результате были описаны родовой состав, география расселения, численность и

тенденции демографического развития северных групп забайкальских орочонов. Другим этнографом и лингвистом, внесшим вклад в изучение забайкальских эвенков, был Е.И. Титов. С 1919 по 1926 гг. исследователь посетил группы ленско-киренских, северобайкальских и витимо-нерчинских эвенков, занимаясь, преимущественно изучением языка и фольклора этих этнических групп. Плодом труда Е.И. Титова стал тунгусско-русский словарь [Титов, 1926], в котором, помимо описания диалектов эвенков трех исследованных групп, содержатся полезные сведения о родовом составе, расселении и приблизительные данные о численности эвенков, кочевавших по Витиму и Нерче. Еще один известный исследователь - СМ. Широкогоров - в своей работе "Social Organization of the Northern Tungus" [Shirokogoroff, 1929] проанализировал некоторые природно-климатические и социальные факторы формирования групп забайкальских эвенков, привел данные по их общественному и хозяйственному укладу, родовому составу и межэтническим взаимодействиям с другими этносами Забайкалья. К сожалению, в ареал экспедиционных исследований Широкогорова вошли, преимущественно, южные группы «северных тунгусов», в то время как сведения об эвенках, населявших север Забайкалья, в т.ч. север современной Читинской области, скудны. Помимо собственно этнографических трудов, отрывочные сведения о расселении и межэтнических контактах эвенков севера Забайкалья с якутами, русскими торговцами, золотопромышленниками и землеустроителями, содержатся, например, в «Отчете об Олекминско-Витимской экспедиции для отыскания скотопрогонного пути из Нерчинского округа в Олекминский...» П.А. Кропоткина [Кропоткин, 1873].

Исследования различных аспектов истории и жизнедеятельности эвенков в целом были продолжены в рамках советской этнографической школы. Фундаментальные труды, посвященные этногенезу, социальной организации, хозяйству, материальной и духовной культуре эвенков, принадлежат А.Ф. Анисимову, Г.М. Василевич, Б.О. Долгих, В.В. Карлову, М.Г. Левину, В.А. Туголукову. Так, Анисимов описывает родовой состав, общественную организацию, хозяйственный уклад и первые этапы коллективизации на примере эвенков бассейна Подкаменной Тунгуски. Василевич в своём фундаментальном труде, посвященном эвенкам [Василевич, 1969], анализирует проблему этногенеза, дает подробные описания традиционного хозяйства, материальной культуры, социальной организации, фольклора, искусства и верований эвенков в XVIII - начале XX вв. В её книге, в частности, имеются ценные сведения о социальной организации, хозяйстве, материальной и духовной культуре витимо-олекминских эвенков. Важная информация о социальной организации, родовом делении и уникальные данные о численности забайкальских эвенков в XVII в. находятся в обобщающей работе Б.О.Долгих [Долгих, 1960]. Эта информация,

составленная на основе архивных данных, помогает получить представление о ранних этапах освоения Забайкалья русскими, о межэтнических контактах и миграциях, происходивших в регионе в рассматриваемый период, о начале массового заселения эвенками Северного Забайкалья и северных районов современной Читинской области. Советский антрополог Левин, занимавшийся проблемой этногенеза тунгусских народов, на основе краниологических данных выделил три основных антропологических типа эвенков [Левин, 1957; 1958; 1960]. Согласно этой классификации, байкальский тип, характерный, в частности, для эвенков севера Забайкалья, восходит к древнему палеоазиатскому населению, которое было широко расселено на территории, окружающей оз. Байкал, задолго до формирования собственно тунгусов. Кроме, проблем антропологии и этногенеза, Левин рассматривал вопросы происхождения хозяйства эвенков (которые позднее вписались в его концепцию хозяйственно-культурных типов народов Сибири). Так, в его совместной с Василевич статье в «Историко-этнографическом атласе Сибири» приводятся ценные наблюдения по поводу происхождения оленного транспорта и складывания оленеводческого хозяйства, в частности, у витимо-олекминских эвенков [Василевич, Левин, 1961]. Известного тунгусоведа В.А. Туголукова интересовали проблемы этногенеза, этнической истории и социальной организации эвенков в целом и отдельных локальных групп частности. В его работах, посвященных этим вопросам, мы находим общие данные, позволяющие проследить этапы этнической истории забайкальских эвенков [Туголуков, 1980; 1982]. Особенно ценные сведения об этнической истории и социально-демографическом развитии витимо-тунгир-олекминских эвенков, населяющих ныне районы Читинского Севера, мы находим в работе эвенкийского исследователя А.С. Шубина «Краткий очерк этнической истории эвенков Забайкалья (XVII-XX вв.)» [Шубин, 1973]. В данном очерке автор описал основные этапы миграций, расселения, этнических контактов на территории Забайкалья, проанализировал этническую историю каларских, тунгиро-олекминских и тунгокоченских эвенков, рассмотрел этнические процессы и социально-демографическое положение этих групп в 1930-70-х гг.

Различные последствия трансформаций традиционных для начала XX в. общественной организации, кочевого хозяйства и культуры эвенков в период коллективизации и расцвета колхозно-совхозной экономики были рассмотрены в работах В.А. Демидова, Г.М. Воскобойникова, B.C. Евдокимова, Н.М. Ковязина, К.Г. Кузакова, Н.П. Никульшина, С.С. Савоскула, А.Н. Скачко, А.Б. Спеваковского, В.А. Туголукова, А.С. Шубина. Несмотря на то, что упомянутая литература в той или иной мере идеологизирована и не содержит объективной критики «достижений» советской национальной политики, в ней отражены

общие тенденции развития коренных народов, и эвенков в т.ч., в советское время. Например, Демидов описывает основные этапы и результаты советского национального, колхозного и культурного «строительства», проводившегося среди коренных народов Севера [Демидов, 1981]; экономико-географический очерк развития Эвенкии Ковязина и Кузакова содержит информацию об истории и современном, с точки зрения авторов, развитии отраслей *? народного хозяйства эвенков в советский период [Ковязин, Кузаков, 1963]; в работе Никульшина описан процесс советизации и коллективизации, создания первых хозяйственных объединений и колхозов коренного населения Эвенкии [Никулыиин, 1939]. Результаты исследований социально-экономического положения, материальной и духовной культуры эвенков Читинской области отражены в статьях тунгусоведов Василевич и Туголукова, побывавших на севере современной Читинской области в 1929 и 1958 гг. соответственно. В статье «Витимо-Тунгир-Олекминские эвенки», опубликованной в журнале «Советский Север», Василевич привела полезные статистические и демографические данные по эвенкийскому населению, дала подробное описание отраслей хозяйства, образа жизни и материального благосостояния рассматриваемых групп эвенков в конце 1920-х гг. [Василевич, 1930]. В статье Туголукова «Витимо-Олекминские эвенки» дан краткий очерк этнической истории хозяйственного и общественного уклада эвенков в досовеотшй период, v приведены новые данные по коллективизации эвенков, а также описаны население и экономика северных оленеводческих колхозов, уровень и образ жизни, культура и быт эвенков севера Читинской области в 1950-х гг. [Туголуков, 1962]. Все эти данные, несмотря на свою разрозненность, позволяют составить общую картину социально-демографического, экономического и культурного развития северных групп читинских эвенков в советский период.

С 1980-х гг. берет начало новая волна этнологических исследований народов Сибири, вызванная общими политическими и социально-экономическими изменениями в стране и обусловленная сменой идеологической и теоретико-методологической парадигмы в научной сфере. Особенностью этого периода является то, что, помимо работ российских этнологов и антропологов, появляются исследования зарубежных, в т.ч. западных авторов, посвященных анализу истории и современного положения коренных народов Российского Севера с этнологической, социально- и культурно-антропологической и других точек зрения.

Среди современных российских исследований, посвященных эвенкам севера Забайкалья и Читинской области, следует упомянуть ряд работ, написанных за последние два десятилетия. Например, в книге В.М. Булаева «Этнонациональные особенности формирования населения Восточного Забайкалья (социально-географическая

интерпретация)» рассмотрены особенности расселения, миграций, формирования этнического состава и демографического развития населения, в т.ч. эвенкийского, Читинской области [Булаев, 1998]. В работе Д.Д. Мангатаевой «Эволюция традиционных систем жизнеобеспечения коренных народов Байкальского региона», кроме обще-теоретических аспектов трансформаций жизнеобеспечения и экологической культуры, также приводятся отдельные статистические данные по современному социально-экономическому положению рассматриваемых групп эвенков [Мангатаева, 2000]. В коллективной монографии «География Канарского района» описаны природно-климатические условия севера Читинской области, а также данные, в основном, общего характера, по социально-демографическому и экономическому положению эвенков в советский и постсоветский периоды [«География Каларского района», 2002]. Статья социолога Е.В. Карпова, опубликованная в сборнике «Народы Забайкалья: возрождение и развитие», анализирует факторы социальной мобильности эвенков севера Забайкалья и социально-профессиональную структуру эвенкийского населения в 1950-80 гг. [Карпов, 1997]. Среди современных работ отечественных исследователей, посвященных эвенкам севера Читинской области, следует отдельно отметить книгу «Традиционное природопользование эвенков: обоснование территорий в Читинской области», написанную коллективом ученых Читинского Института природных ресурсов [Задорожный, Михеев и др., 1995]. В данной монографии, основанной на проекте выделения ТТЛ в Читинской области, содержатся сравнительно полные сведения по естественной среде обитания, социально-демографическому положению, опыту организации автономии, хозяйственному укладу и природопользованию рассматриваемых групп эвенков в XX в. Результаты исследований, частично охвативших ареал современного расселения эвенков Читинского Севера, также опубликованы в работах двух зарубежных авторов. Так, в книге Г. Фондейл «Gaining Ground? Evenkis, Land and Reform in Southeastern Siberia» [Fondahl., 1998] затрагиваются антропологический и юридический аспекты природопользования забайкальских эвенков. В двух статьях Д. Андерсона содержится анализ постсоветских трансформаций социально-экономического, социально-политического положения и движений эвенков Забайкалья в защиту своих прав в контексте реорганизации экономических структур и индустриального освоения региона [Anderson, 1991; 1992].

Помимо собственно литературы по эвенкам севера Читинской области в диссертационном исследовании также привлечены данные об историческом развитии и современном положении других локальных групп эвенков. К работам, содержащим такие данные и затрагивающим проблемы, аналогичные рассматриваемым в данной диссертации,

относятся исследования В.В. Беликова, Н.Я Булатовой, С.С. Буяхаева, Д.В. Воробьева, В.И. Дьяченко, Н.В. Ермоловой, А.И. Мазина, Д.Д. Мангатаевой, В.П. Кривоногова, М.В. Рагулиной, А.А. Сириной, М.Г. Турова и др. Например, в книге Беликова описаны процессы социально-экономических и культурных преобразований, произошедших в жизни эвенков Бурятии в советский период и в перестройку [Беликов, 1994]. В монографии Сириной анализируется социально-экономическое и этнодемографическое развитие катангских эвенков в XX в. и рассматриваются материальные и духовные аспекты организации среды жизнедеятельности этой этнической группы в прошлом и настоящем [Сирина, 2002]. В работе, авторами которой являются В.С.Золототрубов, В.П. Кривоногое, П.В. Катков и др., описываются демографические, экономические и культурные процессы, протекавшие среди эвенков рассматриваемого региона в советский и постсоветский периоды [«Эвенки бассейна Енисея», 1992].

В диссертационном исследовании современные проблемы эвенков также анализируются в более широком контексте - в контексте КМНС России. Среди современных крупных российских центров, занимающихся этнологическими и антропологическими исследованиями проблем КМНС в целом, можно выделить Институт этнологии и антропологии РАН в Москве, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого и Институт лингвистических исследований РАН в Санкт-Петербурге, новосибирский Институт истории, филологии и философии СО РАН и некоторые другие научные учреждения. Например, в работах Лукьянченко, Новиковой, Пивневой, Соколовой, Функа, Харитоновой и других исследователей ИЭА РАН содержится анализ постсоветских трансформаций и тенденций практически всех аспектов современного развития коренных народов Сибири [см. сб. статей «Народы Севера и Сибири в условиях экономических реформ и демократических преобразований», 1994, «Среда и культуры в условиях общественных трансформаций», 1995, сб. статей «Народы Российского Севера и Сибири», 1999, сб. статей «Этнография народов Западной Сибири», 2000, независимый экспертный доклад «Современное положение и перспективы развития малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока», 2004]. Новосибирский коллектив ученых под руководством В.И. Бойко является автором работ по социально-демографическому, социально-экономическому положению коренных малочисленных народов Сибири [см. «Народности Севера: языковые процессы (к концепции развития)», 1987; «Социально-экономическое развитие народностей Севера: программа координационных исследований», 1988, Бойко, Исакова, 1988]. В Санкт-Петербурге в последние годы были опубликованы работы А.А. Бурыкина, Н.Я. Булатовой, Н.Б. Бахтина и других исследователей, посвященные социокультурному развитию, образованию и

проблемам сохранения языков КМНС [например, сб. статей «Малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока: проблемы сохранения и развития языков», 1997; Булатова, 1999; Бахтин, 2001]. Среди других обобщающих работ и концепций развития КМНС в современных условиях можно отметить исследования М.Н. Борисова, В.М. Курикова, В.В. Мархинина, Ю.Д. Петрова, А.И. Пики. Например, в монографии «Неотрадиционализм на Российском Севере», изданной под редакцией Пики и Прохорова, предлагается «неотрадиционалистская» концепция развития народов Севера в современных условиях и варианты её реализации в сферах государственной политики по отношению КМНС, их правового статуса, самоуправления, традиционного природопользования, форм расселения, социально-бытовой инфраструктуры северных поселков и др. [Пика, 1999]. В социально-экономическом исследовании В.М. Курикова содержится анализ современного положения северных этносов в пространстве новой России, стратегий формирования экономической независимости и моделей взаимодействия хозяйства малочисленных народов Севера с рынком [Куриков, 1999].

Работы западных авторов, посвященные анализу положения коренных народов Российского Севера в советский и постсоветский периоды, были написаны Б. Донахью [Donahoe, 2003], И.О. Хабеком [Habeck, 2003], И. Шантой [Santha, 2003], А. Кингом [King, 2002], Д. Костером [Koester, 2002], Ю. Константиновым [Konstantinov, 2002] и другими антропологами Центра сибирских исследований Института социальной антропологии общества имени Макса Планка [см. сб. статей "People and the Land" Pathways to Reform in Post-Soviet Siberia", 2002; "Max Planck Institute for Social Anthropology Report 2002-2003", 2003]. Среди работ, содержащих критический обзор советской политики колхозного и культурного строительства, а также анализ положения коренных народов Сибири после распада СССР, можно отметить исследования Д. Андерсона [Anderson, 1995], Б. Гранта [Grant., 1995], К. Хэмфри [Humphrey, 2002] и др. Так, в книге Б. Гранта "In the Soviet House of Culture. A Century of Perestroikas" анализируются основные этапы советской национальной политики, идеология и лозунги культурного строительства среди коренных народов Севера, описываются социально-экономические и культурные трансформации, произошедшие на Севере в период перестройки. В работе К. Хэмфри "Marx Went Away - but Karl Stayed Behind" на примере истории двух колхозов Бурятии приведено первое (по крайней мере, в западной литературе) детальное антропологическое исследование социальных взаимоотношений в рамках советской колхозно-совхозной системы [Humphrey, 2001].

Таким образом, следует признать, что к настоящему времени накоплен представительный материал, касающейся советской истории и современных тенденций

развития коренных народов Российского Севера в целом. Этому способствовали, как собственно этнологические и антропологические, так и междисциплинарные исследования, проведенные на примере отдельных коренных народов и сравнительного положения КМНС в целом. Ряд работ досоветских и советских этнографов-тунгусоведов и современных исследователей посвящен изучению локальных групп эвенков. Однако, несмотря на сравнительно богатый материал, опубликованный по этногенезу, истории, социально-демографическому положению, традиционному природопользованию, хозяйственному укладу и культуре эвенков в целом, некоторые группы этого этноса до сих пор остаются плохо изученными. К наименее исследованным этническим группам эвенков, в частности, и коренных народов Российского Севера, вообще, относятся эвенки, проживающие в настоящее время в северных районах Читинской области. Фрагментарные сведения, касающиеся отдельных социально-экономических и культурных проблем эвенков Читинского Севера, опубликованные в советский и постсоветский периоды, не позволяют получить целостного представления о пути развития рассматриваемых локальных этнических групп на протяжении XX - начала XXI веков. С этой точки зрения настоящая^ работа является первой попыткой комплексного этнологического исследования эвенков \ севера Читинской области. / у-~" г

3. ОСОБЕННОСТИ ПРЕДМЕТА И ОБЪЕКТА ИССЛЕДОВАНИЯ /

Предметом исследования являются три основных аспекта жизнедеятельности эвенков \ севера Читинской области - 1. расселение, социально-демографическое развитие, ?v межэтнические взаимодействия; 2. хозяйственный уклад, природопользование и социально-экономическое положение; 3. уровень образования, языковые и культурные процессы. В работе прослеживается изменение упомянутых параметров под воздействием различных факторов на протяжении XX - начала XXI вв. Особое внимание обращается на современные

социально-демографические процессы среди эвенков (состояние социальной и медицинской ./'

инфраструктуры и национальный состав в местах компактного проживания, основные демографические показатели и уровень здоровья, межэтнические взаимодействия, метисация и определение этнической идентичности); на социально-экономическое положение рассматриваемых этнических групп (состояние традиционных отраслей хозяйства и развитие индустриального комплекса, духовные, материальные и юридические аспекты природопользования, актуальные социально-экономические проблемы, государственное 9 регулирование); на уровень образованности и владения языком, сохранение традиционных * ^культурных ценностей в контексте социокультурных изменений. Объектом настоящего

исследования является демографическое, социально-экономическое и культурное положение эвенков. Специфика предмета и объекта исследования состоит в том, что на ранних этапах советизации в связи с отдаленностью и труднодоступностью территории расселения витимо-олекминских эвенков процессы колхозного и культурного строительства протекали там медленнее, чем в других регионах Севера. Однако к 1950-60-м гг. темпы социально-

экономических и культурных преобразований на севере~Читинской области резко возросли, — что привело к кардинальным изменениям хозяйственного уклада и образа жизни эвенков, -Ч усилению ассимиляционных процессов за короткий промежуток времени. Во время перестройки и в постсоветский период социально-демографическое развитие эвенков проходило на фоне сложной этнической мозаики, особенно, в прилегающих к БАМу районах; социально-экономическое положение характеризовалось беспрецедентным спадом в развитии традиционных отраслей хозяйства (прежде всего, оленеводства) и заметным снижением уровня жизни эвенков, в то время как материальная, духовная культура и язык '

эвенков развивались под лозунгом возрождения. 'Однако, несмотря на череду социально- ч. экономических и административно-политических трансформаций, происходивших в эвенкийском обществе в XX и, особенно, в начале XXI вв., эвенки Читинского Севера сумели сохранить устойчивое этническое самосознание и некоторые черты традиционной материальной и духовной культуры и образа жизни, которые обеспечивают их этническое \ выживание в настоящее время и дают надежд^ь1шпэ^т?имистич^5^^ ^

их развития в будущем.

4. ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ

Целью данного исследования являются описание, оценка и анализ этнодемографических, социально-экономических и культурных трансформаций, происходивших и происходящих в эвенкийском обществе в XX - начале XXI вв. с акцентом на постсоветском периоде.

На пути к достижению цели исследования поставлены следующие задачи:

- описать особенности исторического развития эвенков севера Читинской области, начиная с 20-х гг. XX в. по настоящее время;

- проанализировать тенденции современного этнодемографического, социально-экономического и культурного развития эвенкийского населения;

- дать детальное описание положения эвенков севера Читинской области на конкретных примерах оседлого и кочевого населения;

- выявить основные этапы трансформаций социально-демографической сферы, хозяйственного уклада, культурного облика эвенков;

- дать оценку последствий произошедших в эвенкийском обществе трансформаций и тенденций дальнейшего развития.

Задачи, связанные с описанием особенностей исторического развития и современного статуса эвенков, могут быть выполнены с помощью целенаправленного сбора полевых, архивных, статистических и других данных. Выполнение задач, предполагающих выявление основных этапов трансформаций общества, определение факторов и условий их протекания, и рассмотрение современных тенденций развития групп эвенков Читинского Севера, требует анализа полученных данных в свете существующих концепций этничности, теорий социокультурных и экономических трансформаций и др.

5. ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ И ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ РАМКИ РАБОТЫ Географически в ареал исследования будут включены Канарский, Тунгиро-Олекминский и Тунгокоченский районы Читинской области, представляющие собой зону традиционного расселения локальных северных групп эвенков. Кроме того, в целях компаративного анализа положения северных читинских эвенков будут проводиться параллели с соседними локальными группами эвенков, населяющими юг Читинской области, районы Бурятии, Якутии, Иркутской и Амурской областей, а также с КМНС других субъектов РФ.

л Хронологически работа охватывает советский и постсоветский1 периоды. В целях

j / комплексности исследования в первой главе приводится общий очерк этнической истории

' эвенков Севера Забайкалья в XVII - XIX вв. Акцент в исследовании делается именно на

изучении положения эвенков в постсоветский период и современных этнодемографических,

социально-экономических и культурных процессы, протекающих среди рассматриваемой

группы населения.

6. ИСТОЧНИКИ

Использованные в исследовании источники и полученные из них сведения подразделяются на три категории: 1. опубликованные материалы, 2. архивные данные, 3. полевые материалы автора.

'В данной работе диссертантка использует термин «постсоветский» для обозначения периода, начавшегося в середине 1980-х гг. с системного кризиса власти и социально-экономических трансформаций, приведших к распаду СССР, и продолжающегося в настоящее время.

К опубликованным материалам относятся, прежде всего, этнографические описания конца XIX - начала XX вв. Например, в «Отчете о Витимо-Олекминской экспедиции для отыскания скотопрогонного пути из Нерчинского округа в Олекминский...» П.А. Кропоткина, несмотря на общий естественнонаучный характер работы, содержатся интересные сведения о расселении и межэтнических контактах витимо-олекминских эвенков с окружающими их народами [Кропоткин, 1873]. С.К. Патканов в «Опыте географии и статистики...» приводит статистические данные, касающиеся расселения, родового состава, естественного движения эвенкийского населения севера современной Читинской области [Патканов, 1906]. К этнографическим описаниям в определенной мере может быть отнесено и вступление к «Тунгусско-русскому словарю» Е.И. Титова, написанное автором и содержащие полезную информацию о численности, родовом составе и миграциях эвенков Витимо-Нерчинского района [Титов, 1926]. Большой объем информации, использованной в диссертационном исследовании, содержится в опубликованной литературе, написанной рядом российский и зарубежных авторов в XX - начале XXI вв. (подробнее см. рубрику «Степень изученности темы...»).

Другой вид опубликованных материалов, использованных в работе, включает статьи и заметки в периодических изданиях. Это, прежде всего, материалы, посвященные истории, этнографии и современным проблемам эвенков и опубликованные в еженедельной информационной газете «Канарская звезда», газетах «Северная правда» и в специальных приложениях к ним. Примечательно то, что авторами статей и заметок, написанных для перечисленных изданий, зачастую являются сами эвенки, что позволяет увидеть отношение эвенков к своей собственной культуре изнутри. Например, в приложении к «Северной правде», на эвенкийской страничке «Осикта», публикуются статьи о состоянии эвенкийской культуры и традиционного хозяйства, художественные произведения, написанные представителями национальной интеллигенции, директорами общин и «родовых хозяйств», начинающими эвенкийскими литераторами. °

Еще один вид опубликованных материалов, использованных в работе, представляют собой данные статистических сборников^ЦСУ и Госкомстата. Эти сборники содержат

данные о численности эвенков, о категориях их населения, о демографическом развитии этнических групп, о статусе их языков, полученные в результате государственных переписей населения [Итоги Всесоюзной переписи населения 1959 года..., 1962; Итоги Всесоюзной переписи населения 1970 года...; Национальный состав населения СССР, Союзных и автономных республик, краев, областей и национальных округов, 1973; Национальный состав населения РСФСР по данным Всесоюзной переписи населения 1989 г., 1990;

Оценить/Добавить комментарий
Имя
Оценка
Комментарии:
Привет студентам) если возникают трудности с любой работой (от реферата и контрольных до диплома), можете обратиться на FAST-REFERAT.RU , я там обычно заказываю, все качественно и в срок) в любом случае попробуйте, за спрос денег не берут)
Olya16:31:48 01 сентября 2019
.
.16:31:47 01 сентября 2019
.
.16:31:46 01 сентября 2019
.
.16:31:45 01 сентября 2019
.
.16:31:44 01 сентября 2019

Смотреть все комментарии (11)
Работы, похожие на Реферат: Курс на образование и просвещение Традиции и культурно-массовая работа

Назад
Меню
Главная
Рефераты
Благодарности
Опрос
Станете ли вы заказывать работу за деньги, если не найдете ее в Интернете?

Да, в любом случае.
Да, но только в случае крайней необходимости.
Возможно, в зависимости от цены.
Нет, напишу его сам.
Нет, забью.



Результаты(258764)
Комментарии (3487)
Copyright © 2005-2020 BestReferat.ru support@bestreferat.ru реклама на сайте

Рейтинг@Mail.ru