Банк рефератов содержит более 364 тысяч рефератов, курсовых и дипломных работ, шпаргалок и докладов по различным дисциплинам: истории, психологии, экономике, менеджменту, философии, праву, экологии. А также изложения, сочинения по литературе, отчеты по практике, топики по английскому.
Полнотекстовый поиск
Всего работ:
364150
Теги названий
Разделы
Авиация и космонавтика (304)
Административное право (123)
Арбитражный процесс (23)
Архитектура (113)
Астрология (4)
Астрономия (4814)
Банковское дело (5227)
Безопасность жизнедеятельности (2616)
Биографии (3423)
Биология (4214)
Биология и химия (1518)
Биржевое дело (68)
Ботаника и сельское хоз-во (2836)
Бухгалтерский учет и аудит (8269)
Валютные отношения (50)
Ветеринария (50)
Военная кафедра (762)
ГДЗ (2)
География (5275)
Геодезия (30)
Геология (1222)
Геополитика (43)
Государство и право (20403)
Гражданское право и процесс (465)
Делопроизводство (19)
Деньги и кредит (108)
ЕГЭ (173)
Естествознание (96)
Журналистика (899)
ЗНО (54)
Зоология (34)
Издательское дело и полиграфия (476)
Инвестиции (106)
Иностранный язык (62792)
Информатика (3562)
Информатика, программирование (6444)
Исторические личности (2165)
История (21320)
История техники (766)
Кибернетика (64)
Коммуникации и связь (3145)
Компьютерные науки (60)
Косметология (17)
Краеведение и этнография (588)
Краткое содержание произведений (1000)
Криминалистика (106)
Криминология (48)
Криптология (3)
Кулинария (1167)
Культура и искусство (8485)
Культурология (537)
Литература : зарубежная (2044)
Литература и русский язык (11657)
Логика (532)
Логистика (21)
Маркетинг (7985)
Математика (3721)
Медицина, здоровье (10549)
Медицинские науки (88)
Международное публичное право (58)
Международное частное право (36)
Международные отношения (2257)
Менеджмент (12491)
Металлургия (91)
Москвоведение (797)
Музыка (1338)
Муниципальное право (24)
Налоги, налогообложение (214)
Наука и техника (1141)
Начертательная геометрия (3)
Оккультизм и уфология (8)
Остальные рефераты (21697)
Педагогика (7850)
Политология (3801)
Право (682)
Право, юриспруденция (2881)
Предпринимательство (475)
Прикладные науки (1)
Промышленность, производство (7100)
Психология (8694)
психология, педагогика (4121)
Радиоэлектроника (443)
Реклама (952)
Религия и мифология (2967)
Риторика (23)
Сексология (748)
Социология (4876)
Статистика (95)
Страхование (107)
Строительные науки (7)
Строительство (2004)
Схемотехника (15)
Таможенная система (663)
Теория государства и права (240)
Теория организации (39)
Теплотехника (25)
Технология (624)
Товароведение (16)
Транспорт (2652)
Трудовое право (136)
Туризм (90)
Уголовное право и процесс (406)
Управление (95)
Управленческие науки (24)
Физика (3463)
Физкультура и спорт (4482)
Философия (7216)
Финансовые науки (4592)
Финансы (5386)
Фотография (3)
Химия (2244)
Хозяйственное право (23)
Цифровые устройства (29)
Экологическое право (35)
Экология (4517)
Экономика (20645)
Экономико-математическое моделирование (666)
Экономическая география (119)
Экономическая теория (2573)
Этика (889)
Юриспруденция (288)
Языковедение (148)
Языкознание, филология (1140)

Доклад: Нирвана

Название: Нирвана
Раздел: Рефераты по религии и мифологии
Тип: доклад Добавлен 10:12:15 17 сентября 2004 Похожие работы
Просмотров: 383 Комментариев: 2 Оценило: 1 человек Средний балл: 2 Оценка: неизвестно     Скачать

Нирвана (пали, санскр.–«затухание», «угасание», «иссякание», «успокоение»), согласновсемшколамбуддизма, конечнаяцельчеловеческогосуществования, осуществлениекоторойравнозначнорадикальномуиокончательномууничтожениюстрадания (духкха), исчерпанностипритоковаффектированногосознания (доши), прекращениютрансмиграции (сансара) идействиямеханизмов«законакармы». Нирвана, котораяосуществимаещеприжизниадептапослеего«просветления», завершаетсяконечнойнирванойпослераспадаегопоследнеготела–паринирваной.

ВклассическомбуддизменирванарассматриваетсякакосновноесодержаниеученияБудды. Книрваневедетвосьмеричныйпуть, включающийправильныевоззрения, размышление, речь, действия, образжизни, внимание, медитациюисосредоточение. Непосредственнодостижениюнирваныпредшествуетполноепрекращение (ниродха) восприятий, мыслейичувств. Однакоконечныйпунктэтогопути, которыйвпервыебылдостигнутсамимБуддойикоторыйможетбытьпройдентолькобуддийскиммонахом, описываетсявпалийскихтекстахкакнеопределимый. Этожеотноситсяиктому«совершенному» (татхагата), которыйегодостигает: навопросыоегопосмертнойсудьбеБуддаотвечал, чтопослесмертиегонельзясчитатьнисуществующим, нинесуществующим, нитемидругимодновременно, нидаженетеминедругим, подобнотому, какнельзяопределить, «куда»уходитпослесгораниятопливаогонь–навосток, запад, северилиюг. Нирванаопределяетсяпоэтомупреимущественно«методомотрицаний»–какнерожденное, непроизведенное, несозданное, нисчемнесоединенное, какотсутствиестремления, отсутствиепривязанности, отсутствиеиллюзииит.п. Однакоонаможетбытьопределенаиположительно–какистина, стабильность, мир, безопасность, чистотаили«дальнийберег».

Примеркакотрицательных, такиположительныххарактеристикнирваныдаетизвестнейшийпостканоническийтекстВопросыМилинды (Милиндапаньха). ВответнапросьбугреческогоцаряМилинды (Менандра) описатьнирванубуддийскиймудрецНагасенасообщает, чтоонанисчемнесопоставимаипотомупринципиальнонеописуема. Милинданедоумевает, почемуэтогонельзясделать, еслионасуществует, иНагасенаприводитаналогиисдругимисуществующими, нонеописуемымивещами: сколичествомводыиживыхорганизмоввсуществующемокеане, атакжесобликом, возрастомилиразмерамисуществующихбез-образныхбогов. Нирвануможнотолькоуподобитьпонекоторымеепризнакам (непосущности) рядуизвестныхфеноменов. Унееестьодносходствослотосом–онанезапятнанна; два–сводой, онаостужаетлихорадку (аффектов) иутоляетжажду (желаний); три–спротивоядием, онаспасительнадлятерзаемыхядом (страстей), прекращаетболезни (страдания), являетсянектаромбессмертия; четыре–сокеаном, внейнезаводитсяпадаль (привязанностей), онавеликаибезбрежна, вмещаетвеликиесущества («совершенных»), расцвеченамножествомцветов (знанияи«освобождения»); пять–спищей, онапродлеваетвекживыхсуществ, придаетимсилы, создаетимоблик, угашаетмукиголода (активностьаффектов), избавляетотизнеможениявстраданиях); десять–спространством, онанерождается, нестареет, неумирает, неприходит, невозникает, еюнельзяовладеть, онанедоступнадляворов, неимеет«опоры»илипреградыибесконечна. ВответнасущественноважныйвопросМилинды–«осуществляют»линирванукакужесущуюили«порождают»какне-сущую–Нагасенасклоняетсякпервому: нирванасуществуетобъективнокакпокойная, счастливаяивозвышенная, но«истинноделающий»реализуетеесвоеймудростьюипрактикой, следуянаставлениямБуддыидругих«знатоков». Егосостояниеподобноощущениямтого, ктоизбавилсяотогня, освободилсяоткучитрупов, очистилсяотболотнойгрязиитины. Хотянетместа, вкотором«расположена»нирвана, есть«места»ееосуществления. Таковымиявляютсянравственноеповедение (шила) ивнимание (сати). Нирванаосуществимавезде–каквразличныхрегионах«страныариев», такиугреков, иранцевиликитайцевидр.

Схоластыклассическогобуддизма–абхидхармисты–внеслисущественноеуточнениевопределениенирваныкаксущего. Всвоихспискахдхарм (которыхнасчитывалосьвсреднем 75) ониоставилитри«клеточки»длятехэлементовбытия, которые, вотличиеотостальных, неявляютсяпричинно-обусловленными. Однаизэтих«клеточек»былазаполненапространством, дведругие–подавлениемпроявлениядхармчерезпонимание (пратисамкхьяниродха) итемжеподавлением, осуществляемыминымпутем (апратисамкхьяниродха), котороевновьуподоблялосьугасаниюогняпослесгораниятоплива. Этидвепоследниедхармыприблизительносоответствовалиспособамдостижениянирваны, аихвключениевсписокдхармозначал, чтоонаполучаетнетолькоонтологический, ноипрагматическийстатус. Аименно, ееможносравнить (пользуясьметодомнаглядныханалогийтогожеНагасены) снекоторымистанциями, которыеможетдостичьилинедостичьпоезд«практикующего»буддийскогомонаха: еслионнанихпопадает, тообрелконецпути, еслиженедоезжаетили«промахивается», тоемупридетсявозобновитьопытвбудущемрождении. Абхидхармистыразличалидвестадиисамойнирваны: «нирванасостатком»и«нирванабезостатка». Напервойстадииу«практикующего»ещесохраняютсяплодынакопленныхвпрошломкармическихсемян (кпримеру, онможетиспытыватьтелеснуюболь), навторойониужеликвидируютсявместестелом. Эторазличениенирваныприжизниипослесмертисоответствовалоразличиюнирваныипаринирваны.

Есливклассическомбуддизменирванарассматриваласькакотдаленныйберег, которогоможнодостичь, толькопреодолевокеансансары, томахаянистырешилиизбавитьсяотэтоготрудоемкогоинебезопасногоплавания, предложивсчитать, чтокаждыйуженаходитсянаэтомберегу, ноиз-заневеденияэтогонесознает. Знаменитая 25-яглавабазовоготекстамадхьямикиМулямадхьямика-карикиНагарджуны (2–3 вв.) уточняеттрадиционноеучениеонеопределимостинирваны, котораянедостижима, неуничтожима, невечна, неисчезаетинесоздается. Пользуясьдревнимдиалектическимметодом«антитетралеммы», Нагарджунаговорит: 1) онанеестьсущее, ибовсесущеедолжнобытьподверженоразложениюиразрушению, произведенопричинамиилишенособственнойприроды (нихсвабхава); 2) неестьине-сущее, ибо«не-сущее»предполагает«сущее»и, крометого, неможетбытьчем-то«независимым»; 3) еслионаитоидругоевместе, тоонадолжнасодержатьвзаимоисключающиехарактеристики (наподобиесветаитьмы) инеможетбытьнеобусловленной; 4) еслиженирвананито, нидругое, тониктонесможетпринятьвсерьезучениеоней. Ввидусамойсвоейпринципиальнойнеопределимости, нирвананеотличаетсяотсансары, играницыихнасамомделесовпадают. Понятиянирваныисансарывзаимосоотносительны, какпонятияправогоилевого, иэтодоказываетихотносительность; реальностьпринадлежитвеликой«пустотности» (шуньята), котораястановитсяАбсолютоммахаянистов, однаконирвана–уженекакпонятие, нокакреальность, тождественнаяистине (таттва), –являетсяегосинонимом, будучибезначальной, бесконечной, идентичнойподлиннойприродевещей.

Влияниеиндуистскихпредставленийздесьочевидно, ноещеболееоноразличимовтекстахдругойшколымахаянистов–виджнянавады-йогачары. Источникомкаксансары, такинирваныявляетсянашесознание, изадачавтом, чтобывыявитьвнемистинное«нирваническоеядро», сокрытоеиллюзиями. Этоядрохарактеризуетсякак«эмбрионТатхагаты» (татхагатагарбха), как«сокровищницасознания» (алаявиджняна), изадачавтом, чтобыего«освободить». Стратегииосвобожденияподчиненабуддийскаяйога. СогласноЛанкаватара-сутре (3–4 вв.), сансараинирванасоотносятсякаквоображаемыймириегосубстрат–проецирующееегосознание, апотомумеждуниминетреальногоразличия.

Практическиеследствияданноговзглядавесьмазначительны. Еслинирванане«вырабатывается»идажене«осуществляется», нотолько«узнается»исоставляетединствоссансарой, тоееможетдостичьнетолькомонах, ноичеловек, живущийвмире. Сдругойстороны, пробуждениесознания, необходимоедляосознаниясебявнирване, можетбытьоблегченовмешательствомсамих«представителейАбсолюта»входжизнивсехсуществ. ВСаддхармапундарикеобожествленныйБуддазаверяет, чтопогрузилсявпаринирвану, оказывается, лишьвидимымобразом, неоставивнаделемир, нопостоянновозвращаясьвнего. Егопримеруследуютте, ктоизбралпутьбодхисаттвы, ужедостигнирваны (котораяестьделосознания), ноостаетсявмиресансарыпоальтруистическиммотивам–чтобыоказыватьпомощьдругимживымсуществам. Ихнирвана–динамичная, иониоткладываютсвоевхождениев«неподвижную»паринирвану. Ноэтимихуслугичеловечествуивсемумирунеограничиваются, таккаконимогутещепередаватьсвоюнакопленнуюзамногорожденийзаслугу (пунья) любымживымсуществами, конечно, тем, ктостремитсякдостижениюнирваны.

Оценить/Добавить комментарий
Имя
Оценка
Комментарии:
Где скачать еще рефератов? Здесь: letsdoit777.blogspot.com
Евгений22:08:59 18 марта 2016
Кто еще хочет зарабатывать от 9000 рублей в день "Чистых Денег"? Узнайте как: business1777.blogspot.com ! Cпециально для студентов!
09:27:41 24 ноября 2015

Работы, похожие на Доклад: Нирвана

Назад
Меню
Главная
Рефераты
Благодарности
Опрос
Станете ли вы заказывать работу за деньги, если не найдете ее в Интернете?

Да, в любом случае.
Да, но только в случае крайней необходимости.
Возможно, в зависимости от цены.
Нет, напишу его сам.
Нет, забью.



Результаты(150007)
Комментарии (1830)
Copyright © 2005-2016 BestReferat.ru bestreferat@mail.ru       реклама на сайте

Рейтинг@Mail.ru