Банк рефератов содержит более 364 тысяч рефератов, курсовых и дипломных работ, шпаргалок и докладов по различным дисциплинам: истории, психологии, экономике, менеджменту, философии, праву, экологии. А также изложения, сочинения по литературе, отчеты по практике, топики по английскому.
Полнотекстовый поиск
Всего работ:
364150
Теги названий
Разделы
Авиация и космонавтика (304)
Административное право (123)
Арбитражный процесс (23)
Архитектура (113)
Астрология (4)
Астрономия (4814)
Банковское дело (5227)
Безопасность жизнедеятельности (2616)
Биографии (3423)
Биология (4214)
Биология и химия (1518)
Биржевое дело (68)
Ботаника и сельское хоз-во (2836)
Бухгалтерский учет и аудит (8269)
Валютные отношения (50)
Ветеринария (50)
Военная кафедра (762)
ГДЗ (2)
География (5275)
Геодезия (30)
Геология (1222)
Геополитика (43)
Государство и право (20403)
Гражданское право и процесс (465)
Делопроизводство (19)
Деньги и кредит (108)
ЕГЭ (173)
Естествознание (96)
Журналистика (899)
ЗНО (54)
Зоология (34)
Издательское дело и полиграфия (476)
Инвестиции (106)
Иностранный язык (62792)
Информатика (3562)
Информатика, программирование (6444)
Исторические личности (2165)
История (21320)
История техники (766)
Кибернетика (64)
Коммуникации и связь (3145)
Компьютерные науки (60)
Косметология (17)
Краеведение и этнография (588)
Краткое содержание произведений (1000)
Криминалистика (106)
Криминология (48)
Криптология (3)
Кулинария (1167)
Культура и искусство (8485)
Культурология (537)
Литература : зарубежная (2044)
Литература и русский язык (11657)
Логика (532)
Логистика (21)
Маркетинг (7985)
Математика (3721)
Медицина, здоровье (10549)
Медицинские науки (88)
Международное публичное право (58)
Международное частное право (36)
Международные отношения (2257)
Менеджмент (12491)
Металлургия (91)
Москвоведение (797)
Музыка (1338)
Муниципальное право (24)
Налоги, налогообложение (214)
Наука и техника (1141)
Начертательная геометрия (3)
Оккультизм и уфология (8)
Остальные рефераты (21697)
Педагогика (7850)
Политология (3801)
Право (682)
Право, юриспруденция (2881)
Предпринимательство (475)
Прикладные науки (1)
Промышленность, производство (7100)
Психология (8694)
психология, педагогика (4121)
Радиоэлектроника (443)
Реклама (952)
Религия и мифология (2967)
Риторика (23)
Сексология (748)
Социология (4876)
Статистика (95)
Страхование (107)
Строительные науки (7)
Строительство (2004)
Схемотехника (15)
Таможенная система (663)
Теория государства и права (240)
Теория организации (39)
Теплотехника (25)
Технология (624)
Товароведение (16)
Транспорт (2652)
Трудовое право (136)
Туризм (90)
Уголовное право и процесс (406)
Управление (95)
Управленческие науки (24)
Физика (3463)
Физкультура и спорт (4482)
Философия (7216)
Финансовые науки (4592)
Финансы (5386)
Фотография (3)
Химия (2244)
Хозяйственное право (23)
Цифровые устройства (29)
Экологическое право (35)
Экология (4517)
Экономика (20645)
Экономико-математическое моделирование (666)
Экономическая география (119)
Экономическая теория (2573)
Этика (889)
Юриспруденция (288)
Языковедение (148)
Языкознание, филология (1140)

Доклад: Ницше и Уайльд (путь эстетизма)

Название: Ницше и Уайльд (путь эстетизма)
Раздел: Рефераты по философии
Тип: доклад Добавлен 22:28:13 11 марта 2005 Похожие работы
Просмотров: 263 Комментариев: 2 Оценило: 0 человек Средний балл: 0 Оценка: неизвестно     Скачать

Яковлев Д.Е.

Они очень похожи, и на удивительное совпадение взглядов немецкого философа и английского писателя внимание обращалось не однажды. Для примера возьмем замечание Т. Манна. В 1947 г. в статье «Философия Ницше в свете нашего опыта» Томас Манн писал: «Нельзя не поразиться близким сходством ряда суждений Ницше с теми выпадами против морали, отнюдь не только эффектными, которые примерно в то же время шокировали и веселили читателей английского эстета Оскара Уайльда» [1]. Далее Т. Манн приводит длинный ряд совпадений, касающихся прежде всего морали и искусства.

Ницше и Уайльд очерчивают, на наш взгляд, границы европейского эстетизма, каким он был в конце ХIХ века. Границы, внутри которых заключено богатое разнообразие вариантов. Это разнообразие продолжает реализовываться уже в нашем столетии и, видимо, далеко еще не исчерпано; причем в процессе развития эстетизм не теряет своих исходных и принципиальных установок.

Что же такое эстетизм?

В исследовательской литературе, отечественной и зарубежной, это явление оценивается противоречиво. Одни видят в эстетизме сугубо декадентское, причем весьма неглубокое, течение, недостойное серьезного внимания; другие, наоборот, высший образец художественного творчества, вкуса и жизнеустройства. («Эстет!» – может быть и презрительной кличкой, и выражением восхищения.) Естественно, кроме суровых критиков и ярых апологетов есть те, кто оценивает эстетизм средним баллом. Дело осложняется тем, что сам термин «эстетизм» со временем оказался размытым, неясным, довольно часто употребляемым на самых разных уровнях.

Первопричина разногласий кроется в том, что эстетизм изначально сложен и неоднозначен.

Обращаясь к истории, надо вспомнить, что в конце Х1Х века появился новый для Европы тип художника (писателя, актера), для которого Красота стала высшей и единственной ценностью, а наслаждение ею – смыслом жизни. У основателей культа Прекрасного быстро нашлись последователи. Эти люди не имели прямого отношения к художественному творчеству, но отличались от обыкновенных потребителей искусства тем, что могли задать тон, вдохновляя определенную артистическую среду. Если такой тип ревнителя Прекрасного был нов для Европы, то в Китае и Японии (да и вообще на Востоке) он возник давно. Поэтому неудивительно, что во времена расцвета европейского эстетизма традиционное дальневосточное искусство приобретает поклонников среди европейских художников и писателей.

Пожалуй, именно моральный критицизм был той общей тенденцией эпохи «конца столетия», на которой произрастали многие новые теории. Одной из них был эстетизм, причем недовольство буржуазной моралью, а порой и моралью вообще составляет его фундамент. Так, в «Генеалогии морали» Ф. Ницше писал: «Доныне дозволялось искать красоту лишь в нравственно добром. Это в достаточной мере объясняет, почему так мало нашли и так много времени потратили на поиски воображаемых дряблых красот. Но так же верно, что во зле заключены сотни видов счастья, о котором понятия не имеют добродетельные, в нем существуют и сотни видов красоты, и многие еще не открыты» [2]. Для Дориана Грея, а возможно и для его создателя Уайльда, зло порой было лишь одним из средств осуществления того, что он считал красотой жизни.

Эстетизм располагает искусство и Красоту по ту сторону добра и зла, снимая с художественного творчества ответственность за «побочные» возможные последствия неэстетического характера. Нас в данном случае интересует не имморализм Ницше или Уайльда, а та тенденция эстетизма, которая стремится замкнуть искусство само на себя – искусство для искусства. Именно эта идея эстетизма оказалась наиболее живучей и приемлемой как для художников-модернистов, теоретиков структурализма, философов-интуитивистов, так и для адептов постмодерна.

В этой связи поучительно обратиться к книге Оскара Уайльда «Замыслы», где высказаны, пожалуй, все основные идеи, разделяемые представителями вышеперечисленных школ. В «Замыслах» Уайльда есть два диалога с программными заглавиями: один называется «Критик как художник», а другой – «Упадок лжи». В «Критике как художнике» центральной ставится проблема творческого метода, Уайльд пытается выяснить, каким путем может быть создано произведение чистого искусства. Если действительность почти не пригодна для искусства, как полагает английский писатель, если различным видам искусства приходится обращаться друг к другу за сюжетами и тема ми, то художнику остается стать своего рода критиком, поскольку базой для его творчества становятся уже созданные произведения. ґистое искусство вырастает из искусства «обыкновенного» как цветок на удобренной почве. Эстетическая схема Уайльда выстраивается следующим образом: действительность эстетически обесценивается, искусство замыкается на себя самое, художник становится критиком, который рассматривает уже созданные шедевры исключительно как исходную точку для нового созидания.

Проповедь художественного формализма была начата романтиками и нашла концептуальное завершение, пройдя через эстетизм, в манифестах модернистов. Со всей ясностью этот факт был осознан только тогда, когда на эстетику раннего модернизма взглянули через полстолетия временной дистанции, спокойно сопоставив прозрения авангардистов с эстетическими исканиями Ницше, Уайльда и других неоромантиков. В конце ХХ века мы все чаще обнаруживаем истоки всех основных постулатов в культуре прошлого столетия, которое становится благодаря этому ближе и понятнее.

Вряд ли стоит спорить с тем, что структуралистская эстетика, рассматривающая искусство как самостоятельную и замкнутую сферу, продолжает идеи неоромантиков. Внутренние, специфические закономерности построения и бытия художественного произведения трактуются структуралистами вполне в духе герметического эстетизма; и позитивистские поползновения структуралистов не могут помешать вполне четко различить их связь с концепциями, позитивизму совершенно чуждыми.

Здесь небезынтересно отметить совпадение между О. Уайльдом и (нет, не Ницше, а) Роланом Бартом, который полагает, что «литературный критик не должен заниматься поиском внутреннего смысла или тайны произведения. Ему следует, подобно писателю, работать, над языком. Критика перестает быть интерпретацией и оценкой художественного произведения и сама становится творчеством. Анализируемое произведение служит лишь исходным толчком, поводом для структурного анализа, целью и горизонтом которого является язык» [3], чем не «критик как художник»?

Заветы О. Уайльда и Ф. Ницше оказались близки не только модернистам и структуралистам, ной постмодернистам [4]. «Любопытно,– отмечает Вольфганг Вельш, – что Ницше, который и в позитивном и в негативном отношениях выставляется родоначальником постмодерна, и вправду с самого начала стоит за этим термином» [5].

У Оскара Уайльда постмодернисты переняли преодоленный эклектизм, который, к примеру, прекрасно воплощен в «Имени розы» Умберто Эко или в новой вашингтонской архитектуре (особенно в зданиях, спроектированных Грэмом Гандом). Многословное цитирование разнообразных источников, которое благодаря новым и тонким сопоставлениям старых фраз дает свежую и органичную в своей сложности художественную цельность, и есть преодоленный эклектизм, составляющий одну из весьма существенных сторон постмодернизма.

Лики эстетизма многообразны. Возникнув в древности, особенно на Дальнем Востоке [6], эстетизм проходит через эпохи, являясь в каждой из них в новом виде. Новом, но не потерявшем своей сути – культа Красоты. Среди постоянно умножающихся приверженцев этого культа не знавшие друг друга Фридрих Ницше и Оскар Уайльд были, возможно, ближе других к постижению его сокровенной тайны.

Список литературы

1. Манн Т. Художник и общество. Статьи и письма. - М., 1986. - С. 178.

2. Ницше Ф. Генеалогия морали. - СПб., 1908. - С. 6

3. История эстетической мысли. - М., 1990. - Т. 5. - С. 218.

4. У нас термины «постмодерн» и «постмодернизм» – синонимы. Однако в отечественной искусствоведческой и эстетической литературе термины «модерн» и «модернизм» четко различаются по содержанию: первый обозначает стиль в искусстве грани веков, который еще именуется югендстилем, ар нуво, сецессионом, а второй охватывает такие направления более позднего времени, как футуризм, абстракционизм, сюрреализм и т. п. Смешивание и отождествление этих двух терминов создает неприятную путаницу. В такой ситуации более приемлемым и корректным было бы употребление слова «постмодернизм».

5. Вельш В. «Постмодерн». Генеалогия и значение одного спорного понятия // Путь, 1992, № 1. - С. 112.

6. Исэ Моногатари. - М., 1979.

Оценить/Добавить комментарий
Имя
Оценка
Комментарии:
Где скачать еще рефератов? Здесь: letsdoit777.blogspot.com
Евгений21:40:59 18 марта 2016
Кто еще хочет зарабатывать от 9000 рублей в день "Чистых Денег"? Узнайте как: business1777.blogspot.com ! Cпециально для студентов!
08:56:37 24 ноября 2015

Работы, похожие на Доклад: Ницше и Уайльд (путь эстетизма)

Назад
Меню
Главная
Рефераты
Благодарности
Опрос
Станете ли вы заказывать работу за деньги, если не найдете ее в Интернете?

Да, в любом случае.
Да, но только в случае крайней необходимости.
Возможно, в зависимости от цены.
Нет, напишу его сам.
Нет, забью.



Результаты(151075)
Комментарии (1843)
Copyright © 2005-2016 BestReferat.ru bestreferat@mail.ru       реклама на сайте

Рейтинг@Mail.ru