Банк рефератов содержит более 364 тысяч рефератов, курсовых и дипломных работ, шпаргалок и докладов по различным дисциплинам: истории, психологии, экономике, менеджменту, философии, праву, экологии. А также изложения, сочинения по литературе, отчеты по практике, топики по английскому.
Полнотекстовый поиск
Всего работ:
364150
Теги названий
Разделы
Авиация и космонавтика (304)
Административное право (123)
Арбитражный процесс (23)
Архитектура (113)
Астрология (4)
Астрономия (4814)
Банковское дело (5227)
Безопасность жизнедеятельности (2616)
Биографии (3423)
Биология (4214)
Биология и химия (1518)
Биржевое дело (68)
Ботаника и сельское хоз-во (2836)
Бухгалтерский учет и аудит (8269)
Валютные отношения (50)
Ветеринария (50)
Военная кафедра (762)
ГДЗ (2)
География (5275)
Геодезия (30)
Геология (1222)
Геополитика (43)
Государство и право (20403)
Гражданское право и процесс (465)
Делопроизводство (19)
Деньги и кредит (108)
ЕГЭ (173)
Естествознание (96)
Журналистика (899)
ЗНО (54)
Зоология (34)
Издательское дело и полиграфия (476)
Инвестиции (106)
Иностранный язык (62792)
Информатика (3562)
Информатика, программирование (6444)
Исторические личности (2165)
История (21320)
История техники (766)
Кибернетика (64)
Коммуникации и связь (3145)
Компьютерные науки (60)
Косметология (17)
Краеведение и этнография (588)
Краткое содержание произведений (1000)
Криминалистика (106)
Криминология (48)
Криптология (3)
Кулинария (1167)
Культура и искусство (8485)
Культурология (537)
Литература : зарубежная (2044)
Литература и русский язык (11657)
Логика (532)
Логистика (21)
Маркетинг (7985)
Математика (3721)
Медицина, здоровье (10549)
Медицинские науки (88)
Международное публичное право (58)
Международное частное право (36)
Международные отношения (2257)
Менеджмент (12491)
Металлургия (91)
Москвоведение (797)
Музыка (1338)
Муниципальное право (24)
Налоги, налогообложение (214)
Наука и техника (1141)
Начертательная геометрия (3)
Оккультизм и уфология (8)
Остальные рефераты (21697)
Педагогика (7850)
Политология (3801)
Право (682)
Право, юриспруденция (2881)
Предпринимательство (475)
Прикладные науки (1)
Промышленность, производство (7100)
Психология (8694)
психология, педагогика (4121)
Радиоэлектроника (443)
Реклама (952)
Религия и мифология (2967)
Риторика (23)
Сексология (748)
Социология (4876)
Статистика (95)
Страхование (107)
Строительные науки (7)
Строительство (2004)
Схемотехника (15)
Таможенная система (663)
Теория государства и права (240)
Теория организации (39)
Теплотехника (25)
Технология (624)
Товароведение (16)
Транспорт (2652)
Трудовое право (136)
Туризм (90)
Уголовное право и процесс (406)
Управление (95)
Управленческие науки (24)
Физика (3463)
Физкультура и спорт (4482)
Философия (7216)
Финансовые науки (4592)
Финансы (5386)
Фотография (3)
Химия (2244)
Хозяйственное право (23)
Цифровые устройства (29)
Экологическое право (35)
Экология (4517)
Экономика (20645)
Экономико-математическое моделирование (666)
Экономическая география (119)
Экономическая теория (2573)
Этика (889)
Юриспруденция (288)
Языковедение (148)
Языкознание, филология (1140)

Реферат: Сон и сновидения 3

Название: Сон и сновидения 3
Раздел: Рефераты по психологии
Тип: реферат Добавлен 17:11:16 30 июня 2011 Похожие работы
Просмотров: 16 Комментариев: 2 Оценило: 0 человек Средний балл: 0 Оценка: неизвестно     Скачать

Московский психолого-социальный институт

Факультет психологии

Кафедра клинической психологии

Реферат

по курсу: Нейрофизиология

на тему: Сон и сновидения.

Выполнила:

студентка III курса

группы 27 КМС/3-01

Федорова Е.

Преподаватель:

к . м . н. Османбекова З.З .

Москва 2010

План

Введение................................................................................................................... 3

Историческое и представление сна и сновидений.................................................. 4

Современное представление и объяснение сна...................................................... 8

Расстройство сна. Бессонница............................................................................... 12

Продолжительность сна........................................................................................ 14

Заключение............................................................................................................ 16

Список использованной литературы.................................................................... 17


Введение

Сознание не является единственным уровнем, на котором представлены психические процессы, свойства и состояния человека, и далеко не все, что воспринимается и управляет поведением человека, актуально осознается им. Кроме сознания, у человека есть и бессознательное. Это — те явления, процессы, свойства и состояния, которые по своему действию на поведение похожи на осознаваемые психические, но актуально человеком не рефлексируются, т.е. не осознаются. Их по традиции, связанной с сознательными процессами, также называют психическими.

Бессознательное начало так или иначе представлено практически во всех психических процессах, свойствах и состояниях человека.

Бессознательное в личности человека – это те качества, интересы, потребности и т.п., которые человек не осознает у себя, но которые ему присущи и проявляются в разнообразных непроизвольных реакциях, действиях, психических явлениях. Одна из групп таких явлений — ошибочные действия: оговорки, описки, ошибки при написании или слушании слов. В основе второй группы бессознательных явлений лежит непроизвольное забывание имен, обещаний, намерений, предметов, событий и другого, что прямо или косвенно связано для человека с неприятными переживаниям. Третья группа бессознательных явлений личностного характера относится к разряду представлений и связана с восприятием, памятью и воображением: сновидения, грезы, мечты.

Особую категорию бессознательного составляют сновидения. Содержание сновидений, по Фрейду, связано с бессознательными желаниями, чувствами, намерениями человека, его неудовлетворенными или не вполне удовлетворенными важными жизненными потребностями.

Природа сна и сновидений во все времена занимала умчеловека. Да и могло ли его не интересовать, то во мно­гом загадочное состояние, в котором каждый человек пребывает треть своей жизни и которое к тому же со­провождается странной психической деятельностью, про­являющейся отсутствием сознания и наличием сновиде­ний.

Историческое и представление сна и сновидений.

Первобытный человек был склонен воспринимать со­бытия, виденные им но сие, кик реально существующие. Он далеко не всегда мог отличить яркий, эмоционально окрашенный эпизод, родившийся в воображении, от фак­та реальной действительности. Еще в сравнительно не­давние времена у некоторых народностей пережитое во сне считалось реальностью. Так, у чироки, пишет фран­цузский этнограф и психолог Л. Леви-Брюль, существует обычай, согласно которому человек, видевший во сне, что он был укушен змеей, должен быть подвергнут тому же . лечению, которое применяется при действительном укусе змеи: считается, что его укусил «дух-змея». Советский эт­нограф Л.Я. Штернберг приводит аналогичный пример. Один путешественник по Африке рассказал, что однажды к нему пришел туземец, живший за 100—150 километров, и заявил: «Ты должен заплатить мне пеню. Мне снилось, что ты убил моего раба». И несмотря на все уверения пу­тешественника, что он никак не мог убить раба, хотя бы потому, что не был на том месте, пеню все-таки пришлось уплатить. Именно то обстоятельство, что первобытный че­ловек видел себя во сне в самых различных местах, послу­жило ему поводом для заключения о существовании «ду­ши», которая во время сна покидает тело и свободно стран­ствует в мир. Поэтому, например, папуасы Новой Гвинеи утверждают, что, если колдуну удастся схватить душу спя­щего в момент сновидения, тот уже больше не проснется.

Представление о том, что во сне человека посещают духи умерших предков и руководят им в повседневной жизни, длительное время сохранялось у многих народов. Содержанию же сновидений придавалось важное значе­ние, им руководствовались при выполнении обрядов, при проведении ритуальных праздников и церемоний, при решении важных общественных и хозяйственных вопро­сов. Во II веке до н. э. древнегреческий писатель Артемидор Эфесский составил обширное руководство под названием «Толкование сновидений», в котором изложил накопившийся к тому времени опыт толкования снов. Следует отметить, что уже в этом труде делаются разли­чия между сновидениями, возникающими по физиологи­ческим причинам, и сновидениями, имеющими значение для предсказания будущего. Кроме того, выделяются сновидения, соответствующие действительности, и снови­дения аллегорические, а также типические сновидения, позволяющие определять душевное состояние человека в связи с чем автор советует: «Узнай характер человека, прежде чем толковать его сны, чтобы не сделать ошибки».

Характерно, что символические толкования некото­рых образовав сновидений Фрейдом совпадают с толкова­ниями Артемидора. Небезынтересно привести и следую­щие факты, свидетельствующие о напористости последо­вателей Артемидора уже в паше время. В 1923 году в Лейпциге был издан «Малый египетский сонник», в 1925 году — «Большой египетский сонник», в 1930 го­ду — «Мусульманский снотолкователь и гадатель, полный сонник с объяснением всех снов, основанным на опыте всех народов и времен в 3960 истолкованиях Мои­сея Некромантуса, придворного сногадателя негуса Эфио­пии». В 1934 году в Париже издается книга парижской гадалки мадам де Тебе «Загадка сновидений», а также «Большой сонник» некоего Фебе.

Взгляды философов Древней Греции на сновидения отражали мифологические представления о наличии души у человека, животных и у каждой вещи и были свя­заны с одухотворением сил и явлений природы. Так, пифагореицы населяли воздух душами—демонами и героя­ми, посылающими сновидения людям и животным. Сог­ласно Гераклиту, душа во сне неразумна и находится в состоянии забытья, так как выключена из связи с ок­ружающим миром. Однако уже Демокрит высказал за­мечательную мысль о том, что сущность сновидений заключается в продолжении автоматической работы мозга при отсутствии восприятия. Сократ верил в божествен­ное происхождение сновидений и допускал, что сны мо­гут предвещать будущее. Платон считал сновидения проявлением деятельности души.

Величайший мыслитель древности Аристотель посвя­тил проблеме сна трактаты «О сне» и «О вещих снови­дениях». В первом трактате он попытался дать физио­логическое объяснение сна, причем без всяких ссылок на вмешательство в этот процесс души и духов. Сон, по мнению Аристотеля есть реакция организма на концент­рацию, сгущение теплоты в глубине тела. Суждения Ари­стотеля о природе сновидений, излагаемые в другом трактате, отличаются наблюдательностью и глубиной. Он отрицает божественное происхождение сновидений и включает их в круг явлений природы. Образы сновиде­ний, по его мнению,— это не что иное, как результат деятельности наших органов чувств. Ощущение, продол­жающееся после удаления его источника, есть уже не восприятие, а представление. Следовательно, образы сно­видений суть представления.

Заслуживают внимания—взгляды на природу сна ве­ликого врача древности Гиппократа (ок. 460 — ок. 370 гг. до н.э.). В дошедшем до нас сочинении «О сновидени­ях», принадлежащем одному из его учеников, говорится, что наряду с божественными снами бывают сны, кото­рые вызываются естественными процессами, протекаю­щими в организме. «Кто имеет правильное понятие о признаках, проявляю­щихся во сне,— пишет неизвестный ученик Гиппокра­та,— тот найдет, что они обладают большой силой для всякой вещи. Действительно, душа в то время, когда она обслуживает бодрствующее тело, разделяется между не­сколькими занятиями и не принадлежит самой себе, но отдает известную долю своей деятельности каждому за­нятию тела: слуху, зрению, осязанию, ходьбе, всем телесным занятиям; таким образом, рассудок не принад­лежит себе. Когда же тело отдыхает, душа, движущаяся и пробегающая части тела, управляет своим собственным жилищем и совершает сама все телесные действия. Дей­ствительно, спящее тело почувствует, а она — душа,— бодрствуя, познает, видит то, что видно, слышит то, что слышно, ходит, осязает, печалится, обдумывает, испол­няя на небольшом пространстве, где она есть во время сна, все функции тела. Таким образом, кто умеет здра­во судить об этом, знает большую часть мудрости».

Интересно, что содержание сновидений, согласно иде­ям древнего автора, может являться основанием не толь­ко для выводов о состоянии своего здоровья, но и для непосредственных практических действий профилактиче­ского характера. Вот как об этом говорится в первоисточ­нике: «...сновидения, передающие дневные действия или мысли человека в следующую ночь и представляющие правильным образом то, что было сделано или обсужда­лось в течение дня, благоприятны для человека, ибо они указывают на здоровье, поскольку душа пребывает в мыслях дня, не будучи тревожима никакой плеторой, никаким опустошением и ничем иным, приходящим из­вне. Когда же сновидения противоречат дневным поступ­кам и когда сверх того есть борьба иди победа, это озна­чает расстройство в теле.."

Влияние сна на здоровье и диагностическая роль сно­видений признавались и в тибетской медицине, сведения о которой содержатся в обширном труде «Жуд-Ши» («Четыре основы»). Согласно этому учению, сновидения могут быть следствием шести причин: «видят во сне то, что видели наяву, то, что слышали, то, что имели, то, что чувствовали, то, что надеялись сделать, или, наконец, бывают сны, которые предвещают серьезное расстройст­во питания, т. е. заболевание».По мере развития есте­ствознания возникали различные теории, пытавшиеся научно объяснить механизмы сна. Так, одна из первых теорий объясняла причину наступления сна отравлениеммозга особыми веществами — гипнотоксинами, накапли­вающимися в организме в период бодрствования. Другая теория связывала сон с перераспределением крови, а именно с изменением кровоснабжения мозга. Третья рас­сматривала сон как результат возбуждения особого «цент­ра сна» в мозгу. Однако эти теории не давали всесторон­него объяснения явлений, связанных со сном, не раскры­вали причин чередования сна и бодрствования.

Современное представление и объяснение сна.

Согласно современным научным данным, сон представляет собой разлитое торможение коры больших по­лушарий, возникающее по мере расходования нервными клетками своего биоэнергетического потенциала в те­чение периода бодрствования и снижения их возбуди­мости. Распространение торможения на более глубокие отделы мозга — средний мозг, подкорковые образова­ния — обусловливает углубление сна. При этом в состоя­нии торможения, частичного функционального покоя нервные клетки не только полностью восстанавливают свой биоэнергетический уровень, но и обмениваются ин­формацией, необходимой для предстоящей деятельности. К моменту пробуждения, если сон был достаточно пол­ноценным, они снова готовы к активной работе.

Сон — жизненно необходимая потребность организма, не менее важная, чем пища. Физиологи эксперименталь­но доказали, что, например, собака может жить без пищи около месяца. Если же ее лишить сна, она погибает через 10—12 дней. Человек, попавший в исключительные условия, может голодать около двух месяцев, а без сна он не проживет больше двух недель.

Известны, однако, несколько исключений из этого правила, которые до сих пор представляют собой загад­ку для ученых. Медицинским чудом называли врачи все­го мира 77-летнего шведа Олафа Эрикссона, который не спал более 46 лет. В 1919 году он перенес тяжелую фор­му гриппа. Возможно, что болезнь дала какие-то ослож­нения на мозг. С тех пор он не мог уснуть. Когда ему потребовалась какая-то хирургическая операция, вра­чам не удалось его усыпить даже с помощью наркоза, и операцию с трудом провели под местной анестезией. Аналогичный случай имел место в Лондоне. Англичанин Сидней Эдвард не смыкал глаз более 35 лет с июльской ночи 1941 года, когда во время воздушного налета по­гибла его невеста. Сидней был очевидцем трагедии, и психический шок навсегда лишил его сна. «Я не вижу разницы между днем и ночью,— говорил он.— Для меня

это лишь бесконечная цепь постоянно сменяющихся ча­сов. Когда гаснут огни, для меня начинаются настоящие мучения. Я остаюсь совершенно один и чувствую себя таким же безутешным, как потерпевший кораблекруше­ние в открытом море».

С другой стороны, известно немало случаев длитель­ного сна. Американка Патриция Магуира, например, спала беспробудным сном более 18 лет. В январе 1947 года, узнав о гибели жениха, она вдруг начала зевать. Роди­тели посоветовали ей лечь в постель. Патриция легла и с тех пор не просыпалась. Еще более таинственный слу­чай произошел с норвежкой Августой Лангард, которая не открывала глаз с 1919 по 1941 год. За это время ее лицо совершенно не изменилось. Когда же она просну­лась, то начала стареть буквально на глазах. Через пять лет после своего пробуждения Августа умерла. 20 лет про­спала жительница Днепропетровска Надежда Артемовна Лебедина. В 1953 году она почувствовала легкой недомо­гание. Накануне она ездила навестить мать, где, как выяс­нилось впоследствии, испытала нервное переживание, а в дороге простудилась. Через неделю она вдруг заснула, но сон продолжался и на второй день, и на третий... Все попытки вывести ее из забытья успеха не принесли. Боль­ную поместили в клинику, кормить ее пришлось с по­мощью зонда. Некоторое улучшение наступило только че­рез полтора года. Через четыре года ее мать уговорила врачей выписать Надежду Артемовну из клиники и увез­ла ее к себе в село. Медицинские специалисты регуляр­но осматривали больную. Только в 1973 году родствен­ники стали замечать, что она проявляет признаки реак­ции, если рядом говорят о серьезно заболевшей к тому времени матери. Проснулась она в этом же году в день похорон матери. Психическое состояние Лебединой в даль­нейшем было абсолютно нормальным. К ней вернулся дар речи, она прекрасно помнила все, что происходило с ней до начала летаргического сна.

Детальное исследование явлений сна стало возможным после того, как был изобретен электроэнцефалограф — прибор для записи биотоков мозга. Именно с помощью этого прибора было установлено, что биотоки мозга спя­щего человека отличаются медленной активностью: их ча­стота колебаний— 1—3 в секунду, тогда как в состоянии бодрствования преобладают волны с частотой колебаний 8—13 в секунду.

При дальнейшем детальном исследовании оказалось, что по своим физиологическим проявлениям сон неодно­роден и имеет две разновидности: медленный (спокой­ный) и быстрый (активный).

При медленном сне наступает уменьшение частоты дыхания и ритма сердцебиений, расслабление мышц и замедление движений глаз. По мере углубления медлен­ного сна общее количество движений спящего становит­ся минимальным. В это время его трудно разбудить.

При быстром сне физиологические функции, наобо­рот, активизируются: учащаются дыхание и ритм серд­ца, повышается двигательная активность спящего, дви­жения глазных яблок становятся быстрыми (в связи с чем этот вид сна и получил название «быстрый»). Бы­стрые движения глаз свидетельствуют о том, что спящий в этот момент видит сновидения. И если его разбудить спустя 10—15 минут после окончания быстрых движений глаз, он расскажет об увиденном во сне. При пробуж­дении в период медленного сна человек, как правило, не помнит сновидений. Несмотря на относительно большую активацию физиологических функций в быстром сне, мыш­цы тела в этот период бывают расслабленными, и разбу­дить спящего бывает значительно труднее. Таким образом, быстрый сон, с одной стороны, является более глубоким по сравнению с медленным, а с другой стороны, судя по ак­тивности физиологических функций,— более поверхност­ным. Поэтому он и получил название парадоксального сна. Быстрый сон имеет важное значение для жизнедея­тельности организма. Если человека искусственно лишить быстрого сна (будить в период появления быстрых движений глаз), то, несмотря на вполне достаточную общую продолжительность сна, через пять — семь дней у него наступают психические расстройства.

В чем же заключается жизненно важная функция быстрого сна и его неотъемлемого компонента — снови­дений? Имеется уже достаточно научных данных, сви­детельствующих о том, что сон — отнюдь не пассивное тормозное состояние, способствующее лишь восстановле­нию сил и энергии. Во сне осуществляется особым образом организованная мозговая деятельность. В настоящее время ее сущность представляется следующим образом. В течение дня человек отбирает и запоминает жиз­ненно необходимую ему информацию, призванную ока­зывать то или иное влияние на его последующую актив­ность. Поскольку в состоянии бодрствования нервная система загружена в основном текущей деятельностью, информация, важная для будущего, фиксируется в долго­временной памяти без переработки. Именно во сне про­исходит переработка этой информации. На ее основе в спящем организме осуществляется всесторонняя целе­направленная подготовка физиологических систем к той деятельности, которая предстоит в последующем периоде бодрствования. Таким образом, сон — это специфическое активное состояние мозга, способствующее полноценному использованию имеющегося опыта и приобретенной ин­формации в интересах более совершенной адаптации ор­ганизма в период бодрствования. Народная мудрость давно заметила эту особенность и выразила ее в виде по­словицы «утро вечера мудренее». Сказанное позволяет понять, почему бессонница или же сон, вызванный фар­макологическими веществами (снотворные и алкоголь), угнетающими компоненты быстрого сна, так резко снижа­ют психическую и физическую готовность человека ак­тивно действовать после пробуждения.

Расстройство сна. Бессонница.

Анализируя сон как одно из основных естественных состояний человека, нельзя не отметить, что условия сов­ременной жизни все в большей мере вызывают его на­рушения. Несомненно, основной тому причиной являют­ся процессы урбанизации и те неизбежные последствия технического прогресса, которые приводят к снижению физических и повышению эмоциональных нагрузок.

Достоин сожаления тот факт, что в по­давляющем большинстве случаев эти расстройства бы­вают связаны с отсутствием необходимых психогигие­нических знаний и навыков, с легкомысленным отноше­нием к употреблению снотворных препаратов, которые нередко принимаются даже при незначительных эпизо­дических расстройствах сна или просто вследствие опа­сений, что по какой-то причине он может быть недоста­точно глубоким. Неудивительно, что такого рода ревни­тели «душевного комфорта» за счет фармакологии со временем пополняют многочисленные ряды лиц, страдаю­щих бессонницей.

Между тем причины расстройств сна не так уж мно­гообразны. Чаще всего такими причинами оказываются нарушения режима сна, страх, что сон может не насту­пить в положенное время, а также затянувшееся психи­ческое возбуждение, сопровождающееся неотступным наплывом разнообразных мыслей. Безусловный поло­жительный эффект во всех этих случаях дают специаль­ные психосоматические приемы. Еще Кант справедливо считал, что бороться с безудержным наплывом мыслей перед сном можно лишь одним чисто психологическим способом: «...как только человек ощущает в себе или осознает пробуждение какой-либо мысли, он должен сразу же отвести от нее внимание (будто он с закрытыми гла­зами перемещает ее на другую сторону); тогда посред­ством пресечения каждой появившейся мысли постепен­но возникает хаос представлений, в результате чего исчезает ощущение своего физического внешнего положе­ния и появляется совсем иное состояние, а именно не­произвольная игра воображения (которая у здорового человека и составляет сон) »[1] .

Данный способ отвлечения внимания действительно дает хороший эффект. Имеются и другие психологиче­ские приемы сосредоточения или же рассредоточения внимания, способствующие быстрому развитию сна.

Необходимой составляющей нормального сна, имею­щей самостоятельное значение, являются сновидения. Важно, чтобы человек не только спал глубоким сном, но и видел сновидения. Исходя из этого, психологи разра­батывают специальные методы программирования сно­видений.

О том, что, воздействуя на органы чувств спящего че­ловека, сознание которого заранее было настроено опре­деленным образом, можно влиять на содержание его сно­видений, знали еще древние греки. Пилигримы, приходив­шие на поклонение к храму того или иного бога, верили, что надо проспать в храме одну ночь и тогда во cue явится бог, которому посвящен этот храм. Он может дать совет по сложному житейскому вопросу, помочь в трудном де­ле, излечить от болезни. После ритуального поста и при­несения жертв паломники входили в храм и ложились спать на каменный пол, покрытый шкурами. Действи­тельно, при этих условиях многим являлись во сне бог врачевания Асклепий или бог торговли и прибыли Гер­мес, богиня мудрости Афина или сам верховный бог Зевс. Соответствующая психологическая подготовка, а также запах благовоний, холод каменного пола и другие непри­вычные раздражители вызывали желаемое сновидение.

Американский психолог П. Гарфилд специально ис­следовала внешние и внутренние факторы, с помощью которых можно воздействовать на содержание сновиде­ний. Она отмечает, что использование для этой цели внешних раздражителей — света, звука, температуры — требует постороннего вмешательства и потому связано с неудобствами. Интересные результаты в получении снов «на заказ» были достигнуты ею с помощью мето­дов самовнушения. Она может программировать таким способом свои собственные сновидения и обучила этому искусству свыше 400 студентов Калифорнийского универ­ситета. П. Гарфилд считает, что широкое распространение ее методов влияния на сновидения помогло бы многим по­лучать каждую ночь зарядку хорошего настроения и даже разрешать в известной степени проблемы, накопившиеся за день.

Продолжительность сна

Многих людей интересует вопрос о том, какая продол­жительность сна считается нормальной. Исследования по­казали, что продолжительность сна бывает различной в зависимости от типа высшей нервной деятельности чело­века и его возраста. Если возбудимому холерику доста­точно 6—7 часов сна в сутки, то флегматикам необходим более продолжительный сон — 8, а иногда и 9 часов. Люди мыслительного и смешанного типов нуждаются в более продолжительном сне, чем «художники».

Широко распространено мнение, что с возрастом люди спят меньше, чем в молодости. Американский врач П. Тиллер провел в связи с этим наблюдения над 83 людьми в возрасте свыше 60 лет. Своих пациентов он разделил на две групы. В одну вошли люди с жалобами на ряд функциональных расстройств: утомляемость, нервозность, головокружение, отсутствие аппетита. Вторую группу составили практически здоровые. Оказалось, что люди из первой группы спали по 7 часов и меньше, тогда как продолжительность сна во второй группе была не менее 8 часов (не считая дневного сна). Тиллер решил увели­чить продолжительность сна пациентам из первой груп­пы на несколько часов в сутки. Сначала им было трудно привыкнуть к новому режиму, но вскоре их организм приспособился, и они стали спать дольше. Спустя ко­роткое время признаки недомогания у них исчезли, и они почувствовали себя значительно лучше. На основании это­го эксперимента Тиллер сделал вывод, что по мере старе­ния человек должен увеличивать, а не сокращать продол­жительность своего сна. Советский ученый Г. Цицишвили установил, что продолжительность сна долгожителей Кав­каза составляет минимум 9 и максимум 16— 17 часов, а в среднем они спят по 11—13 часов. Ученый считает, что продление времени сна в пожилом и старческом возрасте физиологически оправдано, так как адаптивные и про­граммирующие процессы в этом периоде протекают значи­тельно медленнее.

Освежающее действие сна оказывается более выра­женным, если его продолжительность укладывается в полуторачасовые промежутки (1,5—3,0—6,0—7,5—9 ча­сов и т. д.).Как уже указывалось, цикл ночного сна, содержащий фазы медленного и быстрого сна, длится примерно полтора часа. В конце каждого цикла наблю­дается период повышенной активности организма. Про­буждение в этот момент облегчает вхождение в состояние бодрствования, так как сопровождается повышенным фи­зическим тонусом и субъективным ощущением достаточ­ности сна. По мнению английского ученого А. Мороу, важно не только «количество», т. е. продолжительность сна, но и его «качество», т. е. соответствующие гигиениче­ские условия, строгое соблюдение определенного времени отхода ко сну и т.п.

Заключение

Исследования последующего времени свидетельствуют о важной адаптационно-программирующей роли сна в жиз­ни организма. Именно поэтому воздействия, полученные в некоторых фазах естественного сна, отличаются стой­костью и большим влиянием на программы поведения в последующем состоянии бодрствования.

Таким образом традиционно современные психологи выделяют два периодических состояния психики, присущим всем людям: бодрствование – состояние, характеризующиеся активным взаимодействие человека с внешним миром, и сон-состояние, рассматриваемое прежде всего как период отдыха.. Имеется уже достаточно научных данных свидетельствующих о том, что сон – отнюдь не пассивное тормозное состояние, способствующее лишь восстановлению сил и энергии; а сон–это специфическое активное состояние мозга, способствующее полноценному использованию имеющегося опыта и приобретенной информации в интересах более совершенной адаптации организма в период бодрствования. В этом заключается жизненно важная функция быстрого сна и его неотъемлемого компонента – сновидений.

Список использованной литературы

1. Шмидт Р., Тевс Г. «Физиология человека». – Мир, 2007г.

2. Немов Р.С. Психология: учеб. для студентов высших пед. учеб. заведений: ВЛАДОС, 1997.

3. Психология и педагогика. Под редакцией Радугина А.А.: уч. пособие.–М.,1997.


[1] Кант И. Трактаты и письма, с. 307.

Оценить/Добавить комментарий
Имя
Оценка
Комментарии:
Где скачать еще рефератов? Здесь: letsdoit777.blogspot.com
Евгений08:44:48 19 марта 2016
Кто еще хочет зарабатывать от 9000 рублей в день "Чистых Денег"? Узнайте как: business1777.blogspot.com ! Cпециально для студентов!
12:03:29 29 ноября 2015

Работы, похожие на Реферат: Сон и сновидения 3

Назад
Меню
Главная
Рефераты
Благодарности
Опрос
Станете ли вы заказывать работу за деньги, если не найдете ее в Интернете?

Да, в любом случае.
Да, но только в случае крайней необходимости.
Возможно, в зависимости от цены.
Нет, напишу его сам.
Нет, забью.



Результаты(151171)
Комментарии (1843)
Copyright © 2005-2016 BestReferat.ru bestreferat@mail.ru       реклама на сайте

Рейтинг@Mail.ru