Банк рефератов содержит более 364 тысяч рефератов, курсовых и дипломных работ, шпаргалок и докладов по различным дисциплинам: истории, психологии, экономике, менеджменту, философии, праву, экологии. А также изложения, сочинения по литературе, отчеты по практике, топики по английскому.
Полнотекстовый поиск
Всего работ:
364150
Теги названий
Разделы
Авиация и космонавтика (304)
Административное право (123)
Арбитражный процесс (23)
Архитектура (113)
Астрология (4)
Астрономия (4814)
Банковское дело (5227)
Безопасность жизнедеятельности (2616)
Биографии (3423)
Биология (4214)
Биология и химия (1518)
Биржевое дело (68)
Ботаника и сельское хоз-во (2836)
Бухгалтерский учет и аудит (8269)
Валютные отношения (50)
Ветеринария (50)
Военная кафедра (762)
ГДЗ (2)
География (5275)
Геодезия (30)
Геология (1222)
Геополитика (43)
Государство и право (20403)
Гражданское право и процесс (465)
Делопроизводство (19)
Деньги и кредит (108)
ЕГЭ (173)
Естествознание (96)
Журналистика (899)
ЗНО (54)
Зоология (34)
Издательское дело и полиграфия (476)
Инвестиции (106)
Иностранный язык (62792)
Информатика (3562)
Информатика, программирование (6444)
Исторические личности (2165)
История (21320)
История техники (766)
Кибернетика (64)
Коммуникации и связь (3145)
Компьютерные науки (60)
Косметология (17)
Краеведение и этнография (588)
Краткое содержание произведений (1000)
Криминалистика (106)
Криминология (48)
Криптология (3)
Кулинария (1167)
Культура и искусство (8485)
Культурология (537)
Литература : зарубежная (2044)
Литература и русский язык (11657)
Логика (532)
Логистика (21)
Маркетинг (7985)
Математика (3721)
Медицина, здоровье (10549)
Медицинские науки (88)
Международное публичное право (58)
Международное частное право (36)
Международные отношения (2257)
Менеджмент (12491)
Металлургия (91)
Москвоведение (797)
Музыка (1338)
Муниципальное право (24)
Налоги, налогообложение (214)
Наука и техника (1141)
Начертательная геометрия (3)
Оккультизм и уфология (8)
Остальные рефераты (21697)
Педагогика (7850)
Политология (3801)
Право (682)
Право, юриспруденция (2881)
Предпринимательство (475)
Прикладные науки (1)
Промышленность, производство (7100)
Психология (8694)
психология, педагогика (4121)
Радиоэлектроника (443)
Реклама (952)
Религия и мифология (2967)
Риторика (23)
Сексология (748)
Социология (4876)
Статистика (95)
Страхование (107)
Строительные науки (7)
Строительство (2004)
Схемотехника (15)
Таможенная система (663)
Теория государства и права (240)
Теория организации (39)
Теплотехника (25)
Технология (624)
Товароведение (16)
Транспорт (2652)
Трудовое право (136)
Туризм (90)
Уголовное право и процесс (406)
Управление (95)
Управленческие науки (24)
Физика (3463)
Физкультура и спорт (4482)
Философия (7216)
Финансовые науки (4592)
Финансы (5386)
Фотография (3)
Химия (2244)
Хозяйственное право (23)
Цифровые устройства (29)
Экологическое право (35)
Экология (4517)
Экономика (20645)
Экономико-математическое моделирование (666)
Экономическая география (119)
Экономическая теория (2573)
Этика (889)
Юриспруденция (288)
Языковедение (148)
Языкознание, филология (1140)

Контрольная работа: Фамилизм и феминизм как теоретические течения в изучении семьи. Немоногамные модели брака и семьи

Название: Фамилизм и феминизм как теоретические течения в изучении семьи. Немоногамные модели брака и семьи
Раздел: Рефераты по социологии
Тип: контрольная работа Добавлен 20:09:17 06 декабря 2010 Похожие работы
Просмотров: 345 Комментариев: 2 Оценило: 0 человек Средний балл: 0 Оценка: неизвестно     Скачать

ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ И УПРАВЛЕНИЯ В МЕДИЦИНЕ И

СОЦИАЛЬНОЙ СФЕРЕ

Контрольная работа № 1

Тема: Фамилизм и феминизм как теоретические течения в изучении семьи

Специальность: Социальная работа

Фамилия: Зуй Имя : Елена Отчество: Владимировна

Дата поступления работы

Рецензент : Крапивка И.А.


Содержание

Введение

1 Фамилизм и феминизм как теоретические течения в изучении семьи

1.1 Понятие термина «фамилистика», его определение в социологической науке о семье

1.2 Феминология как наука и учебная дисциплина

2 Немоногамные модели брака и семьи

2.1 Понятие определение «полигамный брак», формы полигамии. Альтернативные модели семьи

2.2 Проблемы и противоречия полигамного брака

Заключение

Список использованных источников


Введение

В социологии семьи существует множество подходов и критериев определения семьи как объекта социологического изучения, что вполне согласуется с его сложностью и многокомпонентностью.

Самое простое определение, понятное даже на уровне обыденного сознания, легко сформулировать: семья — отношения между супругами, родителями и детьми. Члены этой конкретно-исторической системы связаны родственными отношениями, общностью быта, взаимной моральной ответственностью.

Понимание семьи предполагает ее пространственную локализацию — жилище, совместное проживание. Экономическую основу семьи составляет собственность, совместное имущество, включая жилище, дом, доход, кооперацию домашнего труда, организацию быта и потребления. Семья — это социально-биологическая общность, основанная на триедином отношении — супружества, родительства, родства.

Целью контрольной работы является анализ фамилизма и феминизма как теоретического течения в изучении семьи, а также немоногамных моделей брака и семьи. Достижение поставленной цели предусматривает постановку и решение следующих задач:

- определить понятие термина «фамилистика»;

- охарактеризовать феминологию как науку, и как учебную дисциплину;

- дать определение понятию «полигамный брак», установить возможные формы полигамного брака;

- отразить позитивные и негативные взгляды на полигамный брак, в частности на многожёнство.


1 Фамилизм и феминизм как теоретические течения в изучении семьи

1.1 Понятие термина «фамилистика», его определение в социологической науке о семье

Фамилистика — это отраслевое направление социологии семьи, наука о семье, выделившаяся в 60-70-е годы XX в. Фамилистика — одна из самых молодых наук, возникших в процессе дифференциации социологической науки. Это междисциплинарное направление в социологии, так как изучение проблем брака и семьи предполагает анализ экономических, исторических, этнографических, юридических, демографических, тендерных, педагогических, психологических, медицинских и прочих аспектов [1, с. 6].

Социологическая наука о семье имеет древнейшие истоки. Издревле все попытки осмысления общественной жизни людей так или иначе были связаны с пониманием семейной организации. В древности слово "фамилия" означало семья, род от латинского familia — хозяйственно-юридической единицы, в состав которой входили кровные родственники и рабы. Впоследствии фамилия стала обозначать родовое наименование, приобретенное при рождении. Семья возобновляет и сохраняет жизнь поколений, поэтому интерес к ее изучению никогда не ослабевал.

Фамилистическая методология связана с комплексным подходом к изучению семьи и брака. Любое явление изучается социологией через призму отношения "человек — общество" или "личное и общественное", составляя основной вопрос социологии как науки.

Социальная сущность семьи выражается прежде всего в ее посреднической роли между личностью и обществом. Исследование посреднической сущности семьи составляет специфику социологического подхода к изучению семьи.

Многозначность семьи как социального феномена заключается в сочетании функций социального института с автономной целостностью семьи как малой социальной группы. Это само по себе определяет такой методологический принцип, как рассмотрение всего круга фамилистических проблем на макро- и микроуровнях социологического анализа.

Теоретическое поле исследования семьи связано с широким кругом проблем соотношения семьи с обществом и другими социальными институтами, взаимосвязи семьи и личности в социальном контексте, а также на уровне первичных, межличностных отношений. Комплексный подход к изучению семьи требует создания таких научных моделей, которые в состоянии отразить диалектику макро- и микропроцессов, происходящих как на уровне общества, так и индивидуального, личностного семейного поведения, т.е. осуществить анализ семьи как системы.

Фамилистический аспект раскрывает связь функционирования семьи прежде всего с нормами и ценностями культуры, с экономической сферой, демографическими изменениями, государственными институтами, физиологическими процессами, психологической динамикой внутрисемейных отношений [2, с. 5 – 13].

1.2 Феминология как наука и учебная дисциплина

Феминология - это наука о положении и роли женщины в обществе. Она выступает в двух ипостасях: как наука и как учебная дисциплина. Феминология как наука о жизнедеятельности женщины в обществе отражает объективные закономерности ее существования и служит основой гуманной деятельности, цель которой — проведение в жизнь принципа равенства между мужчиной и женщиной. Эта наука ставит перед собой задачу научного изучения взаимоотношения полов, анализа причин существующих противоречий между ними. Она призвана помочь объективно оценить характер этих взаимоотношений в различных сферах жизни общества. Феминология исследует всю совокупность социально-политических, экономических и духовных закономерностей, условий преобразования общества на основе эгалитарной системы — полного равенства мужчин и женщин в возможностях, изменения статуса женщины во многих сферах [3, с. 9].

Феминология как учебная дисциплина не противостоит накопленным знаниям и предметным полям базовых и других традиционных дисциплин. Изучение феминологии необходимо будущим специалистам, призванным активно заниматься разрешением широкого спектра социальных проблем, как на общем, так и на индивидуальном, частном, уровне [3, с.11].

Проблемы прав женщин в современной России тесно связаны с проблемой формирования устойчивой базы демократии, включения в демократические процессы всех без исключения членов общества. Права женщин следует рассматривать в общем контексте прав человека в соответствии с принятыми международными нормами.

Задача феминологии — дать целостную концепцию, в которой должны быть отражены, во-первых, социальная, экономическая, политическая и духовная роль женщины в современном обществе; во-вторых, ее реальные возможности и место в общественном развитии; в-третьих, сущность гражданской позиции женщины.

Говоря о феминологии, принято различать биологический и социальный пол. Биологический пол означает биологические различия между мужчинами и женщинами. Социальный пол определяется совокупностью норм поведения для мужчин и женщин, связанных с социальными ролями и социальным статусом.

Радикальный феминизм трактует противоречие между полами как вариант классовой борьбы. Угнетение женщин носит универсальный характер во всех известных человеческих обществах. Основа радикального феминизма — смещение акцента с биологического понятия пола на социальный [4, с. 45]. Феминология — самостоятельная наука, имеющая свой предмет и объект исследования. Объектом исследования является женщина со всеми социальными связями и противоречиями. Предметом феминологии является:

-изучение социально-политических и экономических закономерностей решения женского вопроса;

-определение социального статуса женщины в обществе;

-анализ тендерного подхода к проблеме власти;

-сущность дискриминации женщины и ее социально-политические последствия

Подводя итоги, можно сказать, что феминология изучает существующие общественные отношения, которые складываются между полами, женскими и мужскими организациями, партиями, степень поддержки женского движения со стороны патриархальной власти; ищет пути ликвидации дискриминации женщин, изменения стереотипа мышления у представителей обоих полов; предсказывает пути решения женского вопроса на ближайшее время и перспективу, вырабатывая рекомендации о формах и средствах вовлечения женщин в активную общественную деятельность.


2 Немоногамные модели брака и семьи

2.1 Понятие определение «полигамный брак», формы полигамии. Альтернативные модели семьи

Для россиян, англичан или американцев существует только один вид цивилизованной формы супружества - моногамия, т.е. брак одного мужчины с одной женщиной (в одно время). Однако в развитии большинства обществ практиковалась полигамия т.е. формы брака, при которых существует более одного партнер в супружестве. Полигамный брак (Polygamy от греч. Poly - много + Gamos – брак) - многобрачие; форма брака, разрешающая иметь более одного супруга [5, с. 50]. Теоретически возможны три формы полигамии. Во-первых, групповой брак, при котором несколько мужчин и несколько женщин находятся одновременно между собой в брачных отношениях. Очень редкой формой полигамного брака является полиандрия, когда женщина имеет несколько мужей. Наиболее распространенной формой полигамного брака является полигиния, или многоженство (Polygyny от греч.Polys - многочисленный + Gyne – жена).

В первобытную эпоху существовал групповой брак, когда каждый мужчина определенной группы племени считался мужем каждой женщины другой его группы. Подавляющее большинство современных жителей Земли предпочитает моногамную форму брака – союз одного мужчины с одной женщиной, наиболее соответствующий потребностям и возможностям человека как личности. В последние десятилетия в Америке и странах Западной Европы появились альтернативы моногамному браку – групповые («браки коммун»), открытые (допускающие супружескую неверность по соглашению между супругами) и пробны браки. Преимущество таких браков не доказано. Напротив, все данные говорят о том, что именно полноценный моногамный брак, в отличие от фиктивного, является условием сохранения и развития личности, поскольку, как правило, его отличает атмосфера любви и уважения, способность супругов к сотрудничеству в решении жизненных проблем, к духовному взаимообогащению [8].

Существуют альтернативные семьи, такие как:

Одиночество. Эту категорию составляют люди, которые никогда не состояли в браке, т.е. существующие в моноварианте. В настоящее время у молодых людей в целом установка на брак сохраняется, но число людей, думающих иначе, растет.

Незарегестрированное сожительство. Эта форма неформальных брачно-семейных отношений получила распространение в России под наименованием «гражданский брак», что терминологически является неверным, так как именно законный, юридически оформленный брак и есть гражданский, что и фиксирует запись акта гражданского состояния (ЗАГС).

Сознательно-бездетный брак. 10% женщин в индустриально развитых странах не хотят иметь детей, в России — до 1%. Повсеместно в таких странах растет добровольная стерилизация. Для России же более характерна массовая абортизация.

Повторные браки. Достаточно распространенная альтернатива традиционным брачно-семейным отношениям. Как правило, в результате развода ребенок остается с матерью, и в случае создания новой семьи возникает проблема отчимов. Отчимы оценивают себя в роли отца несколько ниже, чем отцы по крови, они занимают более пассивную роль по отношению к ребенку, считая последнего менее счастливым.

Открытый брак. Главной его особенностью является негласный или озвученный договор о личной жизни. Основной конфликт современного брака состоит в невозможности сочетания близости и свободного личностного роста. Целью открытого брака является увеличение открытости, самовыражения и аутентичности отношений, увеличение толерантности партнеров друг к другу.

Внебрачный секс и интимная дружба. В обоих случаях речь идет о наличии внебрачных связей интимного характера. Однако первый предполагает (допускает) некоторое участие в совместном ведении хозяйства, возможно появление внебрачных детей. Такую связь мужчины с незамужней женщиной, имеющей от него детей, называют комкубинатом. Интимная дружба редко угрожает стабильности первичного брака, длиться может долго (порядка 10 лет), вместе с тем при ее наличии очень высок уровень близости и доверия в первичной паре.

Свингерство. Свингерством называют обмен брачными парами. В данном случае две супружеские пары образуют так называемую «шведскую» семью.

Гомосексуальные пары. В основе таких брачно-семейных отношений лежит однополая любовь, проявляющаяся в сексуальном влечении к лицам своего пола. Однополая любовь покоится на тех же психофизиологических предпосылках, что и гетеросексуальная, а итоговое соотношение и того и другого определяется лишь в процессе индивидуального развития.

Групповой брак, жилые сообщества, коллективная семья. Изначально групповой брак носил радикальный и часто политический характер, его связывали с наркотическими оргиями, групповым сексом и терроризмом. С тех пор групповой брак трансформировался в жилые сообщества и коммуны (коллективные семьи).

2.2 Проблемы и противоречия полигамного брака

Проблема нынешняя связана с тем, что у нас моногамная семья и полигамная биологическая природа. Это неразрешимый конфликт. У людей может быть потребность жить вместе и иметь детей, но брак не является человеческой потребностью. Это то, что называется инициативой сверху, в результате возник религиозно-государственно-юридический институт. В его структуре содержится довольно много моментов, которые и вызывают кризис. В частности, требование хранить верность. Широко распространено глупое рассуждение: мужчина полигамен, женщина моногамна. Тот, кто это повторяет, плохо учился в школе: один вид животных не может разделяться на моногамную и полигамную части [9].

Тема многожёнства заслуживает более серьёзного внимания и её нельзя сводить к взаимным упрёкам. Наступившее XXI столетие несёт с собой огромный разрушительный потенциал. Накопившиеся проблемы, конфликты, трения, противоречия не могут быть решены в одностороннем порядке, без разумного диалога, поиска компромиссов, умения слушать и слышать друг друга. Существуют аргументы, которые выдвигаются за и против многожёнства.

Первый и самый простой аргумент против, заключается в том, что многожёнство – это аморальная форма брака, которую большинство психологически отторгает. При всей своей силе, этот аргумент действует лишь на уровне бытового сознания. Ему сразу можно найти несколько контр-доводов. Во-первых, понятие морали в некоторых своих аспектах не является абсолютным. Как раз многожёнство и демонстрирует это. В обществе, основанном на христианских ценностях, полигамия действительно считается недопустимой формой брака. А вот ислам не ставит многожёнство под моральный запрет и разрешает своим последователям эту форму брака. Во-вторых, общество уже созрело до той стадии, когда в нём обсуждается тема однополых семей и постепенно общественное мнение склоняется к тому, чтобы по крайней мере смягчить моральные претензии к такого рода “бракам”. Почему же полигамный брак должен быть исключением? Если сила моральных аргументов не действует, то в ход идут идеологические аргументы. В этом случае многожёнство рассматривается не просто как аморальное явление, а как общественно вредное явление, “социальный порок”.

Одна из точек зрения восходит к представлениям о том, что многожёнство - это признак отсталости и унижения женщины. Один из классиков марксизма - Ф.Энгельс дал такое объяснение: “...многожёнство - привилегия богатых и знатных...” и оно является “...результатом рабства...”. Таким образом, борьба с многожёнством приобретает не просто характер борьбы с аморальным поведением, но и “классовой” борьбы.

Когда общество попадает в “ненормальную” ситуацию - например, в состояние войны или какой-то другой катастрофы - при которой численность мужчин резко и единовременно сокращается, многожёнство, признаём мы его официально или нет, становится чуть ли единственным социальным механизмом регулирования демографических процессов. Какой-то процент женщиннеизбежно будет вступать в незаконные или полу-законные браки с женатыми мужчинами. Этот факт невозможно оспорить. Известно, что после Великой Отечественной войны неофициальное многожёнство было довольно широко распространено на всей территории Советского Союза.

Ещё более обоснованный, более уважительный мотив - бездетность, тяжёлая болезнь жены, иногда к этому набору добавлялось отсутствие сыновей. Для среднеазиатского, “мусульманского” общества отсутствие детей вообще и сыновей в частности - это не просто беда, это трагедия, с которой нельзя мириться и которую человек обязан избежать. Обусловленное такими “нормальными” причинами многожёнство никогда не было и никогда не будет всеобщим явлением. Это очевидный факт, поскольку число мужчин и женщин в обществе примерно одинаковое [10].


Заключение

Целью контрольной работы являлся анализ фамилизма и феминизма как теоретического течения в изучении семьи, а также немоногамных моделей брака и семьи. Анализ результатов позволяет сделать следующие выводы:

1) В ходе исследования удалось выявить, что фамилистика — это отраслевое направление социологии семьи, наука о семье, междисциплинарное направление в социологии.

2) Изучение показало, что феминология как наука отражает жизнедеятельность женщины в обществе, объективные закономерности ее существования и служит основой гуманной деятельности, цель которой — проведение в жизнь принципа равенства между мужчиной и женщиной. Феминология как учебная дисциплина не противостоит накопленным знаниям и предметным полям базовых и других традиционных дисциплин.

3)Установлено, что полигамный брак это - многобрачие; форма брака, разрешающая иметь более одного супруга. Теоретически возможны три формы полигамии, это групповой брак, полиандрия и полигения.

4) Выявлены позитивные и негативные взгляды на многожёнство. Аргументы «против»: это аморальная форма брака. Аргументы «за»: в период аномальных ситуаций в стране это социальный механизм регулирования демографических процессов, а также бездетность в семье.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что его результаты, основные выводы и обобщения способствуют более глубокому пониманию предмета семьеведение.


Список использованных источников

1. Черняк Е.М. Семьеведение: Учебное пособие. М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2009. – 320 с.

2. Психология семейных отношений с основами семейного консультирования. Учебное пособие. Под. Ред. Е.Г. Силяевой 4-е изд. – М.: «Академия», 2006. – 192 с.

3. Зуйкова Е.М. Ерусланова Р.И. Феминология и гендерная политика: Учебник. – М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2007. – 300 с.

4. Черняк Е.М. Социология семьи: Учебное пособие. 5-е изд. – М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2007. – 248 с.

5. Карабанова О.А. Психология семейных отношений и основы семейного консультирования: Учебное пособие. – М.: Гардарика, 2006. – 320 с.

6. Фролов с.с. Социология семьи . URL://http:www.i-u.ru/biblio/archive/frolov%5Fsoc/soc_frol11 (дата обращения: 3.09.2010)

7. URL://http:glossary.ru/cgi-bin/gl_exs2.cgi?E.08*Bwgqo (дата обращения: 3.09.2010)

8. В. Зорин. «Евразийская мудрость от а до я», толковый словарь, брак URL://http:terme.ru/dictionary/470/word/%C1%D0%C0%CA(дата обращения: 11.08.2010)

9. Михаил Лабковский. «Полигамный человек. Моногамный брак. Проблемы и противоречия». URL://http:www.labrys.ru/node/6156 (дата обращения: 3.09.2010)

10. Абашин С. Многожёнство: запретить нельзя разрешить?URL://http:www.genderedu.freenet (дата обращения: 3.09.2010)

11. Гаранина Е.Ю. Семьеведение : учеб. пособие / Е.Ю. Гаранина, Н.А. Коноплева, С.Ф. Карабанова. — М.: Флинта: МПСИ, 2009. — 384 с.

Оценить/Добавить комментарий
Имя
Оценка
Комментарии:
Где скачать еще рефератов? Здесь: letsdoit777.blogspot.com
Евгений07:33:16 19 марта 2016
Кто еще хочет зарабатывать от 9000 рублей в день "Чистых Денег"? Узнайте как: business1777.blogspot.com ! Cпециально для студентов!
22:05:31 28 ноября 2015

Работы, похожие на Контрольная работа: Фамилизм и феминизм как теоретические течения в изучении семьи. Немоногамные модели брака и семьи

Назад
Меню
Главная
Рефераты
Благодарности
Опрос
Станете ли вы заказывать работу за деньги, если не найдете ее в Интернете?

Да, в любом случае.
Да, но только в случае крайней необходимости.
Возможно, в зависимости от цены.
Нет, напишу его сам.
Нет, забью.



Результаты(151016)
Комментарии (1843)
Copyright © 2005-2016 BestReferat.ru bestreferat@mail.ru       реклама на сайте

Рейтинг@Mail.ru