Банк рефератов содержит более 364 тысяч рефератов, курсовых и дипломных работ, шпаргалок и докладов по различным дисциплинам: истории, психологии, экономике, менеджменту, философии, праву, экологии. А также изложения, сочинения по литературе, отчеты по практике, топики по английскому.
Полнотекстовый поиск
Всего работ:
364150
Теги названий
Разделы
Авиация и космонавтика (304)
Административное право (123)
Арбитражный процесс (23)
Архитектура (113)
Астрология (4)
Астрономия (4814)
Банковское дело (5227)
Безопасность жизнедеятельности (2616)
Биографии (3423)
Биология (4214)
Биология и химия (1518)
Биржевое дело (68)
Ботаника и сельское хоз-во (2836)
Бухгалтерский учет и аудит (8269)
Валютные отношения (50)
Ветеринария (50)
Военная кафедра (762)
ГДЗ (2)
География (5275)
Геодезия (30)
Геология (1222)
Геополитика (43)
Государство и право (20403)
Гражданское право и процесс (465)
Делопроизводство (19)
Деньги и кредит (108)
ЕГЭ (173)
Естествознание (96)
Журналистика (899)
ЗНО (54)
Зоология (34)
Издательское дело и полиграфия (476)
Инвестиции (106)
Иностранный язык (62792)
Информатика (3562)
Информатика, программирование (6444)
Исторические личности (2165)
История (21320)
История техники (766)
Кибернетика (64)
Коммуникации и связь (3145)
Компьютерные науки (60)
Косметология (17)
Краеведение и этнография (588)
Краткое содержание произведений (1000)
Криминалистика (106)
Криминология (48)
Криптология (3)
Кулинария (1167)
Культура и искусство (8485)
Культурология (537)
Литература : зарубежная (2044)
Литература и русский язык (11657)
Логика (532)
Логистика (21)
Маркетинг (7985)
Математика (3721)
Медицина, здоровье (10549)
Медицинские науки (88)
Международное публичное право (58)
Международное частное право (36)
Международные отношения (2257)
Менеджмент (12491)
Металлургия (91)
Москвоведение (797)
Музыка (1338)
Муниципальное право (24)
Налоги, налогообложение (214)
Наука и техника (1141)
Начертательная геометрия (3)
Оккультизм и уфология (8)
Остальные рефераты (21697)
Педагогика (7850)
Политология (3801)
Право (682)
Право, юриспруденция (2881)
Предпринимательство (475)
Прикладные науки (1)
Промышленность, производство (7100)
Психология (8694)
психология, педагогика (4121)
Радиоэлектроника (443)
Реклама (952)
Религия и мифология (2967)
Риторика (23)
Сексология (748)
Социология (4876)
Статистика (95)
Страхование (107)
Строительные науки (7)
Строительство (2004)
Схемотехника (15)
Таможенная система (663)
Теория государства и права (240)
Теория организации (39)
Теплотехника (25)
Технология (624)
Товароведение (16)
Транспорт (2652)
Трудовое право (136)
Туризм (90)
Уголовное право и процесс (406)
Управление (95)
Управленческие науки (24)
Физика (3463)
Физкультура и спорт (4482)
Философия (7216)
Финансовые науки (4592)
Финансы (5386)
Фотография (3)
Химия (2244)
Хозяйственное право (23)
Цифровые устройства (29)
Экологическое право (35)
Экология (4517)
Экономика (20645)
Экономико-математическое моделирование (666)
Экономическая география (119)
Экономическая теория (2573)
Этика (889)
Юриспруденция (288)
Языковедение (148)
Языкознание, филология (1140)

Изложение: Страстная седмица

Название: Страстная седмица
Раздел: Рефераты по религии и мифологии
Тип: изложение Добавлен 16:38:30 13 апреля 2010 Похожие работы
Просмотров: 51 Комментариев: 2 Оценило: 0 человек Средний балл: 0 Оценка: неизвестно     Скачать

Малков П.Ю.

В Страстную седмицу каждому из дней присваивается имя “Великого” (Великий понедельник, Великий вторник и т. д.) — по причине особой значимости тех воспоминаний, что совершаются в этот период Церковью. В течение этих шести дней — с понедельника по субботу — каждый христианин как бы проходит страстной и крестный путь вместе со Спасителем, принимает участие в Его добровольных страданиях ради того, чтобы иметь соучастие и в Его Воскресении, в победе Господа над смертью.

Так, в Великий понедельник вспоминается чудо с бесплодной смоковницей и изгнание торгующих из храма. В Великий вторник — поучения Христа в Иерусалимском храме и обличение Им иудейских начальников, жертва бедной вдовицы, речь Господа перед эллинами и иудеями, пророчества и притчи Христа о Его Втором пришествии в конце земной истории. В Великую среду — пребывание Христа в Вифании в доме Симона прокаженного, заговор иудеев против Христа и предательство Иуды. Великий четверток (четверг) — день памяти традиционной пасхальной трапезы Христа с учениками — Тайной Вечери, — во время которой Им было установлено важнейшее из церковных таинств — Таинство Евхаристии, и ныне почти ежедневно совершаемое в православных храмах: во время этого богослужения, как верят христиане, хлеб и вино прелагаются в Тело и Кровь Спасителя; с этим днем связано и воспоминание о горестном молении Христа в Гефсиманском саду перед Его арестом. В Великий пяток (пятницу) вспоминается целый ряд последовавших затем евангельских событий: взятие Иисуса под стражу, Его допрос первосвященником Анной, суд Синедриона (Высшего суда евреев) над Христом у первосвященника Каиафы, отречение от Христа апостола Петра, вынесение Синедрионом смертного приговора Иисусу, самоубийство Иуды, встреча Христа с римским прокуратором (имперским наместником в Иудее) Понтием Пилатом, уничижение и избиение Спасителя римскими воинами, крестный путь Христа, Его распятие на Голгофском холме, смерть, снятие с Креста и погребение. В Великую субботу поминается поставление римской воинской стражи у гроба Иисуса, но главное, день Великой субботы — это уже день явного предощущения близящегося Воскресения Иисуса.

В понедельник, вторник и среду Страстной седмицы в храмах совершается Литургия Преждеосвященных Даров, которая (как это всегда бывает при ее служении) соединяется с вечерней; ей предшествуют великое повечерие, утреня и часы. В эти три дня за богослужением постепенно прочитывается почти вся Псалтырь (кроме 118 псалма) и почти все четыре Евангелия (кроме окончания Евангелия от Иоанна); нужно заметить, однако, что, по существующей сегодня богослужебной практике, подобное чтение Евангелий начинается гораздо раньше — еще на предыдущих седмицах, а на Страстной такое чтение лишь завершается.

Утром в Великий четверг — в день, когда Христом было установлено Таинство Евхаристии — совершается (в соединении с вечерней) Литургия Василия Великого. Традиционно в православных храмах в этот день больше всего, по сравнению с другими днями церковного года, причастников — тех, кто принимает непосредственное участие в Таинстве, приобщаясь (причащаясь) Святых Даров.

Вместо традиционной “Херувимской песни” в этот день поется особое песнопение Великого четверга — “Вечери Твоея Тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими...”. За Литургией читаются отрывки из Апостола и Евангелие, повествующие об истории установления Евхаристии (Апостол — 1 Послание апостола Павла к Коринфянам 11:23-32; Евангелие — Евангелие от Матфея 26:1-20, Евангелие от Иоанна 13:3-17, Евангелие от Матфея 26:21-39, Евангелие от Луки 22:43-45, Евангелие от Матфея 26:40-27:2).

Вечером в Великий четверг (служба эта относится в церковном календаре собственно уже к пятнице) совершается утреня с чтением так называемых “двенадцати Евангелий”, то есть двенадцати отрывков из четырех Евангелий, повествующих о событиях Христовых страстей — от Его прощальной беседы с учениками во время Тайной Вечери и до положения умершего Иисуса в гробницу-пещеру: 1) Евангелие от Иоанна 13:31-18:1; 2) Евангелие от Иоанна 18:1-28; 3) Евангелие от Матфея 26:57-75; 4) Евангелие от Иоанна 18:28-19:16; 5) Евангелие от Матфея 27:3-32; 6) Евангелие от Марка 15:16-32; 7) Евангелие от Матфея 27:33-54; 8) Евангелие от Луки 23:32-49; 9) Евангелие от Иоанна 19:25-37; 10) Евангелие от Марка 15:43-47; 11) Евангелие от Иоанна 19:38-42; 12) Евангелие от Матфея 27:62-65). Во время чтения каждого из Евангелий принято бить в колокол — число ударов соответствует номеру прочитываемого отрывка. Молящиеся стоят во время евангельских чтений с зажженными свечами.

Утром в Великий пяток Литургию по уставу совершать не положено и вместо нее служатся Царские часы. Днем в пятницу — после полудня (в современной практики около двух или трех часов) — совершается вечерня. В самом ее конце, при пении стихиры “Тебе, одеющегося светом яко ризою, снем Иосиф с древа (с Креста) с Никодимом...” и стихиры “Благообразный Иосиф с древа снем Пречистое тело Твое...”, духовенство выносит из алтаря Святую Плащаницу (предварительно окадив ее, лежащую на Престоле); Плащаница — это икона (как правило, на ткани) с изображением лежащего во гробе Христа. Она полагается на специальном, богато украшенном, возвышении — на середине храма — и перед нею совершается всеобщее поклонение. Плащаница находится в храме почти до самого начала ночного пасхального богослужения, перед которым она переносится обратно в алтарь.

Вечером в пятницу (по уставу — даже ночью; именно так и делается во многих храмах), совершается богослужение, посвященное воспоминанию погребения Христа, так называемое “Погребение Плащаницы”. Здесь служится утреня, за которой поются “похвалы”, разделенные на три “статии” (части) — стихи из 118 псалма (иначе — 17-ой кафисмы Псалитири), перемежающиеся с припевами и стихами новозаветных песнопений. Среди особенностей этой службы можно также отметить чтение знаменитого канона Великой субботы “Волною морскою...” — творения Косьмы Маюмского (VII-VIII века), Марка, епископа Идрунтского (VIII век) и инокини Кассии (IX век): основное содержание канона — те скорбь и ужас, которыми было охвачено все творение при виде умершего Сына Божия. После пения “Великого славословия” Плащаница выносится духовенством из церкви и обносится вокруг храма. Плащанице предшествуют светильники и хоругви. Хор во время этого шествия поет “Святый Боже...”. Это обхождение вокруг храма совершается в память о погребении Христа; кроме того, здесь изображается также и сошествие Спасителя во ад, Его победа над смертью. После внесения Плащаницы в храм, читаются различные отрывки из Священного Писания: во-первых, паремия (знаменитое пророчество Иезекииля о воскресении мертвых, рисующее открывшуюся ему картину гигантского поля мертвых сухих человеческих костей, которые, по воле Божией, вновь возвращаются к жизни, обретая живую плоть — из книги пророка Иезекииля 37:1-14), во-вторых, соединенные вместе, “сдвоенные” отрывки из Апостола (они свидетельствуют о том, что истинной Пасхой для верующих стал Христос, сделавшись для всех “клятвою”, то есть приняв на Себя проклятие за грех мира — 1 Послание апостола Павла к Коринфянам 5:6-8; Послание апостола Павла к Галатам 3:13-14), в-третьих, отрывок из Евангелия (здесь повествуется о том, как первосвященники с разрешения Пилата поставили стражу у гроба Христа, приложив к нему печать — Евангелие от Матфея 27:62-65).

Утром в Великую субботу совершается Литургия св. Василия Великого — в соединении с вечерней. По сути, это уже вполне пасхальное (хотя еще и не очень торжественное) богослужение. Во время него читаются 15 паремий, в которых собраны ветхозаветные пророчества о страданиях и Воскресении Спасителя.

Первая (книга Бытия 1:1-13) — говорит о начальных днях творения мира, прообразовавших будущее благое претворение мира благодатью Искупителя-Христа. Вторая (книга пророка Исаии 60:1-16) — описывает новый благодатный мир, Новый Иерусалим, преображенный воссиявшей в нем Господней славой. Третья (книга Исход 12:1-11) — рассказывает об установлении ветхозаветного обычая праздника пасхи. Четвертая (книга пророка Ионы 1-4) — повествует о пророке Ионе, три дня находившемся во чреве кита и тем самым прообразовавшим трехдневное пребывание Христа во гробе. Пятая (книга Иисуса Навина 5:10-15) — описывает явление Сына Божия, под видом Ангела, помогавшего евреям в их борьбе за Святую Землю у стен Иерихона. Шестая (книга Исход 13:20-22; 14:1-32; 15:1-19) — представляет, в качестве ветхозаветного прообраза Христа, личность пророка Моисея, проведшего евреев через расступившуюся перед ним пучину Красного моря. Седьмая паремия (из книги пророка Софонии 3:8-15) говорит о будущем воцарении Мессии. Восьмая (3 книга Царств 17:8:23) — о воскрешении сына сарептской вдовы пророком Илией. Девятая (книга пророка Исаии 61:10-11; 62:1-5) — призывает всю Церковь к веселию, ибо Сам Господь облекает ее в ризу (одежду) спасения. Десятая (книга Бытия 22:1-18) — повествует о жертвоприношении Исаака, прообразовательно знаменующем Крестную жертву Христа. Одиннадцатая паремия (книга пророка Исаии 61:1-9) говорит о той радости и утешении что принесет миру пришествие Искупителя. Двенадцатая (4 книга Царств 4:8-37) — рассказывает о воскрешении сына суманитянки пророком Елисеем. Тринадцатая (книга пророка Исаии 63:1-9; 64:1-5) вновь говорит о пришествии Искупителя как пастыря Своего стада — стада верных Ему. Четырнадцатая (книга пророка Иеремии (31:31-34) — возвещает, что Новый Завет (как новый Союз Бога и людей) начертывается Создателем в людских сердцах и служит полному примирению Творца и Его созданий. Наконец пятнадцатая паремия (книга пророка Даниила 3:1-51) рассказывает о трех отроках, находившихся в горящей вавилонской печи, которые прообразовали своим мученическим подвигом сошествие Христа во ад и Его победу над смертью.

В древней Церкви (с III века этот обычай практиковался уже в Риме и в Северной Африке, а с IV века — в Иерусалиме, позднее — в Константинополе) во время чтения паремий совершались массовые крещения уверовавших во Христа, которые сразу затем и причащались за Литургией.

Перед чтением Апостола, говорящем уже не только о смерти, но и о Воскресении Христа (Послание апостола Павла к Римлянам 6:3-11), происходит переоблачение духовенства из темных священнических риз в белые одежды. Также во все белое переоблачаются Св. Престол и жертвенник в алтаре, заменяется завеса (катапитасма) у Царских врат. Этот красивый обычай был учрежден в XIX столетии в России святителем Филаретом (Дроздовым), митрополитом Московским.

В прочитываемом Евангелии (Евангелие от Матфея 28:1-20) содержится прямой рассказ о Воскресении Христа. Таким образом служба приобретает здесь уже вполне пасхальный характер.

После Литургии совершается освящение хлебов и вина, которыми верующие подкрепляют свои силы.

Оценить/Добавить комментарий
Имя
Оценка
Комментарии:
Где скачать еще рефератов? Здесь: letsdoit777.blogspot.com
Евгений06:43:39 19 марта 2016
Кто еще хочет зарабатывать от 9000 рублей в день "Чистых Денег"? Узнайте как: business1777.blogspot.com ! Cпециально для студентов!
13:11:50 25 ноября 2015

Работы, похожие на Изложение: Страстная седмица

Назад
Меню
Главная
Рефераты
Благодарности
Опрос
Станете ли вы заказывать работу за деньги, если не найдете ее в Интернете?

Да, в любом случае.
Да, но только в случае крайней необходимости.
Возможно, в зависимости от цены.
Нет, напишу его сам.
Нет, забью.



Результаты(151066)
Комментарии (1843)
Copyright © 2005-2016 BestReferat.ru bestreferat@mail.ru       реклама на сайте

Рейтинг@Mail.ru